Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 456

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 8

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456 Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?

Irrlehrer sind, dieses ablehnende Bekenntnis ablegen: odboͤsgore Syνννn
dudg, „ich habe euch noch nie erkannt“, Matth. 7, 23. Wie dort im
Zusammenhang, so ist wohl auch an unserer Stelle mit dem „HErrn“
Christus gemeint, der erhöhte Christus. Und gerade von der Zeit seiner
Erhöhung („nach deinem Sieg“) sagt Ps. 110, 3 aus: „Deine Kinder
werden dir geboren wie der Tau aus der Morgenröte.“ Und von diesen
seinen Kindern sagt nun die erste Inschrift an der Kirche, daß er selbst,
der HErr, sie erkannt, das heißt, geistlich sie erkannt hat zu den Seinen,
durch sein Erkenntnis sie geistlich gezeugt und von neuem geboren hat,
„daß der HErr die, welche jetzt ihm zugehören, durch sein wirksames
Erkennen zu den Seinigen gemacht hat“. (Vgl. D. Stöckhardt, Römer⸗
brief, S. 399.) Nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus dem
lebendigen Samen des Wortes der Apostel und Propheten, worin er
selbst das A und O ist, erkennt und wiedergebiert Christus sich die Sei⸗
nen, das ist, er macht sie durch den Glauben an das Wort von ihm zu
seinen und Gottes Kindern. Und dieser Ursprung der Kirche ist Grund
und Ursache ihrer Unüberwindlichkeit; denn niemand kann die Schafe
Christi, die er erkannt hat, Joh. 10, 14, aus seiner noch aus seines
Vaters Hand reißen, Joh. 10, 28. 29; coll. V. 26. Christi Erkennt⸗
nis der Seinen inauguriert ein inniges Liebesverhältnis Christi und
Gottes mit den Seinen: Gott liebt sie und sie lieben Gott, und sie sind
gewiß, daß nichts sie scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christo
IEsu ist, unserm HErrn. Die Irrlehrer aber, die bloßen HErr⸗HErr⸗
Sager, sind der Schafe Christi nicht, die gehörten noch nie zur Herde
Christi. Und wenn sie und die, die ihrer Irrlehre halsstarrig anhangen,
wie Johannes lehrt, „von uns ausgehen, so werden sie offenbar, daß
sie nicht alle von uns sind“. Vor allem aber wird sich dereinst Christus
nicht zu ihnen bekennen. Aber der Ursprung der Kirche kennzeichnet auch
ihre Art als die eines geistlichen Hauses Gottes; denn sie besteht nur
aus solchen von der Menschenmenge, die von neuem geboren, vom Geist
geboren und eben damit Geist, geistlichen Wesens sind, Joh. 3, 6. Ja,
den kompakten Grundbau Gottes bilden nur alle die, die der HErr Chri⸗
stus durch seinen Heiligen Geist zum Glauben beruft, bekehrt und wie⸗
dergebiert. Gott reiht die einzelnen Gläubigen, die der erhöhte Christus
aus der Welt für sich gewinnt, durch den Heiligen Geist in die festen
Mauern der Kirche ein und bewahrt sie auch durch denselben mittels des
Glaubens zur Seligkeit. Freilich sind auch nur dem HErrn bekannt,
welche er erkannt hat. Aber damit ist durch den Geist Gottes schon in
dieser sichtbaren, vergänglichen Welt der Grundstein einer neuen Welt
gelegt. Die Gemeinschaft der Gläubigen bildet ein verborgenes, kom⸗
paktes Ganzes, die in seinem Umfang nur Gott bekannte, einheitliche
Familie der lieben Kinder Gottes, die keine verlorenen Söhne hat. So
lehrt die Heilige Schrift von der Kirche glauben.

Besonders deutlich ist uns aber die Gemeinschaft und Einheit der
Gläubigen an den Stellen des Neuen Testaments vor Augen gestellt,

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