Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 461

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Vermischtes. 461

Wahrheitssinne die Bibel. Denn drang er wirklich zu einer biblischen
Erkenntnis der Heilswahrheit durch, so hörte er damit auf, ein kirch—
licher Theolog zu sein. Deshalb war auch an den Hauptsitzen der kirch—
lichen Bildung die Heilige Schrift verachtet und in den Winkel geworfen.
Es herrschte an den Universitäten ein Zustand, wie Luther ihn aus eige—
ner Erfahrung beschreibt: „‚Dazu holfen die Doktores in den hohen
Schulen, die sonst nichts zu tun hatten, denn neue Opiniones, einer
über den andern, zu erdenken; und es hätte einer nicht mit sonderlichen
Ehren mügen Doktor sein, wer nicht etwas Neues hätte aufbracht; ihr
Bestes aber war, daß sie die Heilige Schrift verachten und unter der
Bank liegen ließen. Was Biblia, Biblia! sprachen sie; Biblia ist ein
Ketzerbuch; man muß die Doktores lesen, da findet man es. Ich weiß,
daß ich hie nicht lüge, denn ich bin ja unter ihnen aufgewachsen, hab'
solchs alles von ihnen gesehen und gehöret.“) Man konnte ein voll—
gültiger Theolog sein, ohne die Bibel nur gelesen zu haben, wie Eras—
mus von achtzigjährigen Greisen erzählt, die ihm bekannt hätten, nie
den neutestamentlichen Text aufgeschlagen zu haben.?) Robert Stepha⸗
nus berichtet von einem Angehörigen der Sorbonne, der ersten theo—
logischen Körperschaft, derselbe habe sich darüber gewundert, daß die
Jüngeren immer das Neue Testament anführten, und habe dem ent⸗
gegengehalten: „Bei Gott, ich war mehr als fünfzig Jahre alt und
wußte noch nicht, daß es ein Neues Testament gäbe. Von Thomas
Linecer, freilich einem Mediziner, der 1524 starb, heißt es: „Als er
auf seinem Todbette das Neue Testament zum ersten Male in die Hände
bekam und unter anderm das fünfte Kapitel Matthäi las, so machte er
das Buch zu und sagte: Entweder ist das das rechte Evangelium nicht,
oder wir sind keine Christen.“3) Sind dies auch besonders starke Bei⸗
spiele von dem kirchlichen Notstande, so wird dessen Allgemeinheit doch
schon hinlänglich durch den damaligen Studiengang bezeugt. Biblikus,
„Sententiarius, Lizentiatus, Doktor, das war die Stufenfolge. Der
unterste Grad war der des Bakkalaureus tamquam ad Biblia, welcher
nur über die Schrift lesen durfte. Höher standen die Sententiarii, die
Admissi ad Sententias. Um aber Bakkalaureus zu werden, mußte man
fünf oder, wenn man noch nicht Magister war, sieben Vorlesungen in
der scholastischen Theologie gehört haben.) Da klagte Luthex wohl mit
Recht: „Meine lieben Theologen haben sich aus der Mühe und Arbeit
gesetzt, lassen die Biblien wohl rugen und lesen Sententias. Ich meinet',
die Sententiae sollten der Anfang sein der jungen Theologen, und die
Biblia den Doctoribus bleiben; so ist's umbkehret: die Biblien ist das
erst', die fähret mit dem Bakkalaureat dahin, und Sententiae sein das

1) Erl. 24, 347. 2) Gieseler II, 4, 323.

3) Jöcher, Allgem. Gelehrtenlexikon II. 2442.

4) Jürgens, Luthers Leben II, 213; Klüpfel, Geschichte und Beschreibung der
Universität Tübingen, 18; Förstemann, Liber Decanorum Facultatis Theolo—
giae Academicae Vitebergensis, 145.

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