Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 472

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472 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Ausdruck für das Verhältnis der Generalsynode zum Konzil, vom konfes—
sionellen Standpunkt aus betrachtet. Darum hebe man jenen Beschluß von
1895 auf und damit auch den Delegatenwechsel als eine notwendige Folge.
Das Konzil ist es seinen Distriktssynoden, deren Gewissen dadurch bedrückt
wird, und seinen Freunden, namentlich auch der Jowasynode, schuldig.“
Zur Erklärung, wie es zum Beschluß von 1895 gekommen sei, bemerkt noch
der „Herold“: „Die meist 150 bis 200 Jahre alten Gemeinden beider Kör⸗
per hier im Osten entstammen einer Wurzel. Dasselbe gilt von den alten
Familien. Manche Pfarrer im Konzil haben seinerzeit Gemeinden bedient,
die mit der Generalsynode verbunden waren, und umgekehrt. Daraus ist
ersichtlich, wie eng verkettet manche Pfarrer und Gemeinden des einen Kör⸗
pers mit dem des andern sind. Dies ist einmal nicht zu ändern, macht aber
die Erziehung von Pfarrern und Gemeinden zum Standpunkt des Konzils
außerordentlich schwierig, zeigt aber auch andererseits, wie viel sich's die
Väter in der Pennshlvaniasynode haben kosten lassen, als sie vor 40 Jahren
Familien- und Freundschaftsbande gelöst, den Kampf mit der Generalsynode
um des lutherischen Bekenntnisses willen aufgenommen und das General⸗
konzil mit seiner gut lutherischen Lehrbasis gegründet haben. Aber eben
diese historischen Tatsachen und die Familien- und Freundschaftsbande, die
vielerorts bestehen, machen es leicht begreiflich, wie so schwierig es ist, die
Galesburger Regel der Generalsynode — die ja auch in der Fassung der
Regel nicht ausdrücklich ausgeschlossen ist — gegenüber zur strengen Geltung
zu bringen, zumal wenn ein solcher Beschluß vorhanden ist, wie der von 1895,
daß die Lehrbasis mit dem Bekenntnisstand des Konzils, wenn richtig ver⸗
standen, nicht im Widerspruch stehe. Dadurch hat ja das Konzil, was ihm
wohl gar nicht im Sinne lag, Kirchengemeinschaft zwischen beiden Körpern
aufgerichtet.“ Was der „Herold“ hier nennt, hat gewiß mit dazu bei⸗
getragen, daß der Beschluß von 1895 zustande kam; seinen zureichenden
Grund aber hat dieser Beschluß in der unionistischen Gesinnung der großen
Majorität des Generalkonzils. Auf seiner letzten Versammlung in Buffalo
hat nun das Konzil erklärt, daß sein konfessioneller Standpunkt ein anderer
sei als der der Generalsynode; den Delegatenwechsel aber hat das Konzil
vorderhand noch nicht aufgehoben. F. B.

Das Internationale Konzil der Unitarier wird Ende September in
Boston zusammentreten. Es ist das die vierte Versammlung; die früheren
fanden in London, Amsterdam und Genf statt. Bezeichnend ist, daß auf
diesem Konzil auch moderne Professoren aus Deutschland vertreten sein
werden, so u. a. Pfleiderer, Rade, Eucken, Tröltsch, Bousset, Weinel, Wernle,
Schmidt und der bekannte ungläubige P. D. M. Fischer aus Berlin. Die
genannten deutschen Professoren, welche es mit den Unitariern halten, ge⸗
hören zur preußischen Landeskirche.

II. Ausland.

Der Synodalausschuß der Hannoverschen Freikirche hat an das Bres⸗
lausche Oberkirchenkollegium ein Schreiben gerichtet, aus dem die „A. E.
L. K.“ folgende Stellen mitteilt: „Wir können verstehen, wenn die teilweise
Aufhebung der Suspension der Kirchengemeinschaft von seiten der landes⸗
kirchlichen Pastoren, welche für das Bekenntnis innerhalb der Landeskirche
kämpfen, als „gänzlich unbefriedigend' bezeichnet wird. Es wird von seiten
der lutherischen Kirche in Preußen den Pastoren der Hannoverschen Landes⸗

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