Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 457

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche · Kirche 9

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Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 457⁷

in denen die Kirche als der Leib Christi gekennzeichnet wird. Es ist
das eine spezifische Metapher des Apostels Paulus. Die signifikanteste
Stelle ist wohl Eph. 4, 15. 16, wo gehandelt wird von dem Wachsen der
Gläubigen „an den, der das Haupt ist, Christus, aus welchem der ganze
Leib zusammengefügt und ein Glied am andern hänget“, oder wörtlich:
von welchem aus der ganze Leib in sich zufammenhängend und inein—
andergreifend q... das Wachstum des Leibes bewirkt zu seiner Selbst—
erbauung in der Liebe, s oò ν σ οἀιάνα οονναραμοροανοασριαεν ναν οιιραv
Gααμενν. ν νσενοανν τον οαοσμ⁶⁰αενοσ πτοιεαερναι εεε ιοαοuοννσ εοτον ëν dναα.
In Verbindung mit dem medialen oετre sind wohl auch die Partizi—
pien medial zu fassen. Als Kausativum zu ναεναενα bedeutet νπιιρααα
vereint gehen, kommen lassen; im Medium: in Beziehung auf sich ver—
eint gehen lassen, bei sich ineinandergreifen. Wir haben hier ein ziem—
lich vollständiges Bild von dem Verhältnis eines Hauptes und seines
Leibes und dessen Gliedern. Das Haupt, so heißt es, ist Christus.
Gott hat Christum gesetzt zum Haupt der Gemeinde, welche da ist sein
Leib, Eph. 1, 22. 23. Das tat Gott, als er Christum zu seiner Rechten
erhöhte. Und von diesem seinem Stand hat Christus gesagt: „Wenn
ich erhöhet werde von der Erde, will ich sie alle zu mir ziehen.“ Aus
der Welt, aus dem verlorenen, verdammten Menschengeschlecht, will
Christus sie alle, alle, die ihm der Vater gegeben hat, zu sich ziehen,
will sie berufen, durch den Glauben an sich ziehen, an ihm hängen
machen. Das ist das erste und nächste Verhältnis zwischen Christo und
der Gemeinde: die Gemeinde hängt durch den Glauben an Christo,
wie der Leib an seinem Haupte. Der Glaube stellt die engste und
innigste Gemeinschaft mit Christo her, selbstverständlich nur geistlicher—
weise, wie auch der Apostel an einer andern Stelle schreibt: „Wer dem
HErrn anhanget, der ist ein Geist mit ihm“, 1 Kor. 6, 17. Aber
das ist noch nicht alles, was in dem Vergleich liegt. Der Leib erhält
auch sein ganzes Leben, Saft und Kraft, seinen ganzen Zusammen—
halt von dem Haupt. Das Haupt ist für alle Glieder des Leibes
Haupt, und somit bewirkt das Haupt, daß die vberschiedenen Glieder
ein Leib sind. So sind denn auch die Gläubigen ihrer viele und den—
noch nur ein Leib, der Leib Christi. Von Christo aus sind die ein⸗
zelnen Gläubigen ein Ganzes, ein Ding und Wesen. Dadurch, daß
die Christen durch den Glauben mit Christo zusammenhängen, lebt der
eine Christus in ihnen allen, und sie sind alle eine einzige Harmonie.
Jeder einzelne Gläubige ist Bestandteil diefser Harmonie und bildet
vereint mit den andern (οναοαμcdοϰοσμενοσν) diese Harmonie. Das Glau—
bensverhältnis zu Christo setzt also die Gläubigen auch unter⸗ und zu⸗
einander in Verhältnis. Ihr Glaube ist auch ein sie einigendes
Prinzip. Sie sind durch den Glauben in Christo, und so sind sie viele
eins, Christi geistlicher Leib. Und dementsprechend zeigt sich der Zu—
sammenhalt, der von dem Haupt Christo aus in den Leib der Kirche
strömt, auch darin, wie der Apostel sich ausdrückt, daß der ganze Leib

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