Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 447

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl— Urſache des Glaubens · Kirche · Kirche 13

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Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 447

nehmen, Macht, Gottes Kinder zu werden, sondern er hat uns auch
zuvorverordnet zur Kindschaft gegen ihn selbst, Eph. 1, 5. Daher
heißen die Glieder der christlichen Diaspora auch die auserwählten
Fremdlinge. Ursprung und Dasein der christlichen Kirche ist etwas den
übrigen Weltbürgern Fremdes. Es muß eben hier geistlich gerichtet
sein. Das Reich Christi hat im Himmel seinen Ursprung, ist auch in
diesem Sinne nicht von dieser Welt. Nach dem Gleichnis vom Unkraut
unter dem Weizen sät der vom Himmel in diese Welt gekommene Men—
schensohn den guten Samen. Dieser gute Same sind als die Kinder
des Reiches oder als neue Kreaturen in der Hand und kommen aus der
Hand des nun wieder gen Himmel gefahrenen Christus. Die Kinder
des Reichs sind die, die des Vaters waren, die der Vater aber Christo
gegeben hat. Der Vater hat sich die Glieder der Kirche schon in der
Ewigkeit ersehen und erwählt durch Christum und hat sie Christo auch
übergeben, daß er sie sich von der Welt erwähle oder bekehre. Der
christlichen Kirche Ursprung liegt demnach vor der Zeit der Welt. Daher
redet der Apostel von ihr auch als von dem Geheimnis, das von der
Welt her in Gott verborgen war, der alle Dinge schafft, auch die neuen
Kreaturen schafft durch IEsum Christum, auf daß jetzt kund würde den
Fürstentümern und Herrschaften im Himmel an der Gemeine die
mannigfaltige Weisheit Gottes, Eph. 3, 9. 10. Es stand schon in der
Ewigkeit gleichsam ein Modell der Kirche vor Gottes Geist da, um sie
danach in der Zeit zu bauen. So sagt Paulus auch von dem wahren
Volk Israel, daß Gott es zuvorerkannt, zuvorersehen hat, und er nennt
es bald danach 24½0½ im konkreten Sinn: die Auserwählten; ogl. Röm.
11, 2. 7. Wenn aber die Schrift sowohl das wahre Israel als auch
die Glieder der christlichen Kirche als die Zuvorerkannten Gottes be—
zeichnet, so will sie damit offenbar dartun, daß Gott die Kinder des
Reichs nicht erst in der Zeit in die Sphäre des Heiligungswerkes des
Heiligen Geistes rückt, sondern daß er ihnen schon in der Ewigkeit das
ganze Werk des Geistes und überhaupt die Erlösung, die in Christo
IEsu vorhanden ist, appliziert hat eben zu dem Zweck, daß sie in der
Zeit von dem Heiligen Geist durch das Evangelium berufen, mit seinen
Gaben erleuchtet und im rechten Glauben geheiligt und erhalten werden.
So wird denn die christliche Kirche nicht erst seit Himmelfahrt und
Pfingsten geplant und bereitet, sondern ihre Tiefe (ogl. Eph. 3, 18),
ihr Ursprung reicht in den Himmel, in die Zeit vor der Welt zurück.
Petrus nennt sie daher auch 76νοε νëντον, das auserwählte Geschlecht,
1 Petr. 2, 9. In der erunqοια realisiert sich somit die αιαοννν. Ein
schönes, leider im Deutschen nicht wiederzugebendes Wortspiel. Aber
schöner noch ist die Beziehung, die zwischen den beiden Begriffen statt
hat. Die ewige Wahlhandlung ist Grund und Ursache davon, daß es
unter dem verlorenen und verdammten Menschengeschlecht eine heilige
christliche Kirche gibt, so daß diese also eigentlich im Himmel ihren
Ursprung und ihr Fundament hat.

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