Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 38

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33 8 Der „Tutheranss

wir auch alle obengenannten Bittgesuche von uns unbekannten
einzelnen Personen oder Anstalten. Es ist doch selbstverständ—
lich, daß unsere Kommission mit ihren Verbindungen an Ort
und Stelle sich besser überzeugen kann, wo wirklich Hilfe nötig
ist, als irgend jemand hierzulande.

Zum Schluß: Helft rasch, reichlich, regelmäßig!

Die steigende Not in Deutschland wird jetzt fast überall er⸗
kannt. Von vielen Seiten wird gesammelt. Wir wollen gewiß
unsere Glaubensbrüder nicht im Stich lassen. Eine kleine eng⸗

lische Gemeinde unserer Synode im Osten, die 70 kommunizie⸗

rende Glieder zählt, hat beschlossen, monatlich wenigstens 525
für diese Notleidenden zu geben. Sollten größere Gemeinden
nicht gerne bereit sein, mindestens das Gleiche zu tun? Gott
gebe seinen Segen und öffne Herzen und Hände!
AMERICAN LUTEHERAN BoARD roR RELIET INX EUROPR.
T. H. Lamprecht, Vorsitzer.
J. N. J. Jahn, Sekretär.

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— *—

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Eine erhebende Feier für alle, die sich daran beteiligen
durften, fand am 11. Januar in der hiesigen Kreuzkirche statt.
Nicht nur wurde an diesem Abend der neuerwählte Professor an
unserm St. Louiser Seminar, D. P. E. Kretzmann, feierlich in sein
Amt eingeführt, sondern es wurde auch den treuverdienten Pro⸗
fessoren Fürbringer, Bente und Dau der Titel eines Doktors der
Heiligen Schrift verliehen. Die ganze Feier war schlicht, aber tief
ergeeifend. D. C. C. Schmidt, der Senior der Pastoren hier in
St. Louis, hielt die deutsche Predigt, während P. M. Kretzmann,
der Sekretär unserer Synode, ein Bruder D. Kretzmanns, englisch
redete. Prof. D. F. Pieper, der Präses unsers Seminars, vollzog
die Einführung des neuberufenen Professors und überreichte den
Ehrendoktoren, nachdem er sie in einer trefflichen lateinischen Rede
begrüßt und beglückwünscht hatte, im Namen und Auftrag der
Fakultät unserer Schwesteranstalt zu Adelaide, Australien, ihre
Diplome. Nach dem Gottesdienst wurde im Eßsaal des Seminars
eine Nachfeier veranstaltet, bei der in zahlreichen Reden die all⸗
gemeine Freude darüber zum Ausdruck gebracht wurde, daß der
treue Gott so viele Jahre lang unserer lieben Anstalt in St. Louis
solch treue und treffliche Lehrer beschert hat. Und gewiß freuen
sich alle Leser des „Lutheraner“ mit uns. An unserer Synode
und namentlich an unserm Seminar hat Gott Großes getan,
indem er Lehrer wie Studenten vor falscher Lehre bewahrt und
ihnen sein teures Wort erhalten hat. Auch die genannten Pro⸗—
fessoren sind unsern Lesern nicht frennd. D. Kretzmann hat unter
anderm der Kirche einen recht brauchbaren, in der Lehre reinen,
populären Kommentar über die ganze Bibel in englischer Sprache
geschenkt. Unsere Professoren Dau und Bente haben sich um die
Kirche namentlich durch ihr herrliches Werk, die Concordia Tri-
glotta, verdient gemacht, während Prof. Fürbringer besonders den
Lesern des „Lutheraner“ durch seine geschickte Leitung dieses
Blattes wert geworden ist. Die drei Genannten haben dazu durch
Gottes Gnade durch Wort und Schrift von Christo gezeugt und
viele treue Prediger ausgerüstet, die nun der Synode dienen.
Dafür wollen wir allezeit recht dankbar sein. Daß aber unsere
lieben Brüder in Australien ihnen den Doktortitel verliehen haben,
zeigt, wie sehr sie ihr Werk schätzen, und wie teuer ihnen die Lehre
ist, die sie und wir durch Gottes Gnade predigen. Denn was
wollten sie anders mit der Verleihung der Doktorwürde sagen,

als daß ihnen solche — und nur solche — Lehrer der Kirche wert
sind, denen die volle und ganze Predigt des reinen Gotteswortes
Anfang, Mitte und Ende ihres Berufes ist. So erhalte sie und
uns alle der treue Gott in Gnaden! J. T. M.

Wen soll eine christliche Gemeinde aufnehmen? Hierüber
schreibt ein Mitbruder und Mitarbeiter am Reiche Gottes in
seinem Gemeindeblatt, wie folgt: „Es ist eine in unsern Tagen
weitverbreitete Meinung, die Kirche sei eine von Gott gestiftete
Anstalt, die den Zweck habe, diejenigen, die sich an sie anschließen,
zu erwecken und zu bekehren. Daher meint man denn auch, es
sei unrecht, irgend jemanden nicht aufzunehmen, der sich zum An-
schluß an eine Gemeinde melde. Sei er auch noch unbekehrt, so
sei ja eben die Kirche oder die Gemeinde dazu da, ihn zu bekehren.
Christus sage ja in jenem Sonntagsevangelium: Vötige sie her⸗
einzukommen!“ Es ist dies aber ein Irrtum. Wo immer wir in
der Heiligen Schrift lesen, daß Glieder aufgenommen wurden, da
finden wir, daß sie erst dann aufgenommen wurden, nachdem sie
sich bekehrt hatten. Erst nachdem jene Dreitausend am ersten
christlichen Pfingstfest der Predigt gehorsam geworden waren:
„‚Tut Buße und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen JEsu
Christi zur Vergebung der Sünden!“ erst dann, heißt es, wurden
sie hinzugetan zu der Gemeinde, Apost. 2, 38. 41. 47. Hierzu
kommt, daß der Apostel alle, die in offenbaren Sünden leben, von
der Gemeinde auszuschließen gebietet. So können und dürfen
daher auch solche Personen nicht aufgenommen werden. Die
Kirche ist freilich eine Anstalt zur Bekehrung der Welt; sie selbst
aber soll darum schon bekehrt sein. Die Kirche soll freilich jeder⸗
mann nötigen hereinzukommen, aber eben durch den wahren
Glauben, den das gepredigte Wort schafft. Indem eine christliche
Gemeinde jemand aufnimmt, erklärt sie ihn für einen wahrhaft
gläubigen und bekehrten Christen.“

Dieser Hinweis auf das Erfordernis solcher, die in unsern
Gemeinden Aufnahme begehren, ist überaus wichtig. Wehe einer
Gemeinde, die nicht sorgfältig über den Glauben und das Leben
ihrer Mitglieder wacht! Eine solche Gemeinde wird nicht andere
heilen, wohl aber selbst ein Pesthaus sein, in dem alle verseuchen.
Das haben unsere Väter allezeit wohl bedacht. Darum haben sie
auch fleißig Kirchenzucht geübt. Gar manche unserer Gemeinden
werden jetzt englisch. Viele, die entweder zu gar keiner Kirche
oder doch zu falschgläubigen Gemeinschaften gehört haben, melden
sich bei uns zur Aufnahme. Da gilt es, die Augen offen halten!
Solche, die bei uns Aufnahme finden wollen, müssen nicht nur
gläubige, sondern auch unterrichtete Christen sein, die über
sich und andere, besonders aber über die Lehre wachen und die
Geister prüfen können. J. T. M.

Inland.

Die Besoldung der Prediger. Gott will, daß seine Diener
sein Wort frei und umsonst verkündigen sollen. Prediger sollen
nicht Menschenknechte sein, die deswegen predigen, weil sie dafür
bezahlt werden. Sie sollen predigen, weil Gott selbst sie dazu
berufen hat. Auf der andern Seite aber sollen die Christen aus
Liebe und Dankbarkeit für das gepredigte Wort ihren Predigern
allerlei Gutes mitteilen und sie im Irdischen nach Kräften ver—
sorgen, so daß sie ohne Sorge und Not ihres herrlichen Amtes
warten können. In diesem Stück wird aber leider oft nicht das
Rechte getan. Das zeigen die folgenden Angaben, die einer Zu—
sammenstellung des Interchurch World Movement Committee
entnommen sind. Diese beziehen sich auf das Jahr 1919, gelten
aber auch für heutige Verhältnisse. Wir lesen: „Mehr als die
Hälfte aller Prediger in unserm Lande verdienen weniger, als die
durchschnittliche Arbeiterfamilie zum Unterhalt benötigt. Die
Steuerliste der Vereinigten Staaten zeigt, daß nur 1571 Pre—
diger ein jährliches Einkommen von §3000 haben, also weniger

als ein Prozent der 170,000 im aktiven Dienste stehenden Pa⸗

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