Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 172

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an und sind von demselben pharisäischen Geist eigener Gerechtig—
keit beseelt. Es ist daher klar, daß kein Christ zu den Freimaurern
gehören kann, ohne seinen Heiland, seine Bibel und seinen Glau—
ben zu verleugnen. Die Freimaurerloge gehört zu dem Teufels—
kelch und dem Teufelstisch, wovor Paulus warnt, wenn er schreibt:
„Ihr könnt nicht zugleich trinken des HErrn Kelch und der Teufel
Kelch; ihr könnt nicht zugleich teilhaftig sein des HErrn Tisches
und der Teufel Tisches. Oder wollen wir dem SErrn trotzen?
Sind wir stärker denn er?“ 1 Kor. 10, 21.22.

Dies allerdings sehr harte Urteil kann nicht umgestoßen
werden. Wer Glied der Freimaurerloge wird, der stellt sich unter
das Kreuz IEsu und lästert sein heiliges Leiden und Sterben;
ja, der kreuzigt Christum aufs neue. In dieser heiligen Festzeit
mögen sich es solche Christen, die in das Netz der Loge verstrickt
sind, wohl überlegen, was es heißt, einem Verein anzugehören, in
dem jüdische und heidnische Religion öffentlich bekannt und gut⸗
geheißen und Christi Lehre und Wort verleugnet und geschmäht
wird. Wer Christum von Herzen liebhat, kann sich bei den Frei—
maurern mit ihrem Christushaß und ihrem Tugendstolz nicht
heimisch fühlen; es wird ihm hingegen die Ermahnung des
Apostels ein heiliger Ernst sein: „Ziehet nicht am fremden Joch
mit den Ungläubigen! Denn was hat die Gerechtigkeit für Ge—
nieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für Gemein—
schaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial?
Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit den Ungläubigen? ...
Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der HErr,
und rühret kein Unreines an: so will ich euch annehmen und euer
Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht
der allmächtige HErr“, 2 Kor. 6, 14 — 18. J. T. M.

Ausland.

Aus Polen. Vor etwa zwei Jahren war P. O. Engel aus
der Wisconsinsynode längere Zeit in Polen, um sich der dortigen
Lutheraner, die nähere Fühlung mit seiner Synode suchten, an—
zunehmen und sie zu beraten. Auch an Glieder unserer Synode
sind solche Bitten gerichtet worden, wie ja auch viele unserer Ge—
meindeglieder aus Polen stammen. So ist auch aus unsern
Kreisen den Lutheranern in Polen mancherlei Unterstützung zu—
teil geworden. Der „Lutheraner“ wird auch dorthin von manchen
unferer Leser gesandt und gern gelesen. P. Engel kehrte dann
nach Amerika zurück. Aber immer wieder kommen Briefe von
Polen, die um Hilfe mit Rat und Tat bitten. Die kirchlichen
Verhältnisse Polens sind eben ganz eigener Art. Politische Fragen
spielen in kirchliche Fragen hinein. Auf kirchlichen Versamm—
lungen und Synoden hat es manche Streitigkeiten über das Be—
kenntnis und Schwierigkeiten aller Art gegeben. Inzwischen sind
die Sekten sehr rührig unter den polnischen Lutheranern. In
einem Briefe von dort heißt es unter anderm:

„Die sogenannten Ernsten Bibelforscher' [Russelliten] haben
nicht vergessen, daß unsere offizielle Kirchenleitung sich wenig oder
gar nicht um die Gemeinden kümmert, sondern vor allem politische
Ziele verfolgt. Sie sind in unsere Gemeinde eingedrungen, arbei⸗
ten mit großem Kräfteaufwand und gewinnen zusehends an An—
hang, besonders unter der herangewachsenen Jngend. Unlängst
sind zwei begabte Seminaristen aus dem Lodzer Lehrerseminar
ausgetreten, um sich in den Propagandadienst der ‚Ernsten Bibel—
forscher“ zu stellen, die gerade in Lodz ihr Hauptquartier aufge—
schlagen haben. In ihrer Propaganda versteigen sie sich so weit,
daß sie durch die Zeitungen die Pastoren zu öffentlichem Disput
herausfordern. Diese verschmähen es natürlich, den Ernsten
Bibelforschern' gegenüberzutreten, die das Verhalten der Pastoren
zu Agitationszwecken auszunützen verstehen. Außer den „Ernsten
Bibelforschern“ treten noch unzählige andere Sekten (Drehersche

Volksschichten verbreitet, obwohl Chinesen, die sittlich feiner emp⸗

Brüder, Abendlichter, Sündlose usw., nicht zu reden von den Bap—
tisten) in den Gemeinden auf und suchen Anhänger zu gewinnen.“
P. Engel wird deshalb von der Missionsbehörde seiner Synode
zum zweiten Male nach Polen gesandt. Die Waltherliga hat für
diese Reise und für die Weiterführung dieser Arbeit 81000 zur
Verfügung gestellt. P. Engel wird am 3. Mai von New York
abreisen. ö

So kommt von Europa ein Ruf nach dem andern an die be—
kenntnistreue Kirche Amerikas, in dieser Zeit der Neuordnung der
kirchlichen Verhältnisse mit Rat und Tat zu helfen. Das sind
große, wichtige, aber auch schwierige Aufgaben, die von den meisten
hierzulande nicht recht erkannt werden. Daß wir die Augen offen
halten und die Gelegenheiten wahrnehmen, die sich der Kirche des
rechten lutherischen Bekenntnisses darbieten, dies Bekenntnis hoch⸗
zuhalten und diejenigen, die sich um dasselbe scharen wollen, zu
sammeln! L. F.

Glücksspiel und Argernis. Gegenwärtig ist es in unserm
Lande Mode geworden, Mah-dschong zu spielen. An und für sich
ist wohl dies Spiel ebenso harmlos und unschuldig wie irgendein
anderes Gesellschaftsspiel, das bloß der angenehmen Unterhaltung
dient. In China aber ist es das allgemeine Glücksspiel, das
Tausenden zum Fluch geworden ist. Chinesische Christen haben
daher an die Christen unsers Landes die Bitte gerichtet, sie möch⸗
ten von dieser Art Unterhaltung Abstand nehmen. Die Bitte
lautet etwa so: „Mah-dschong ist ein chinesisches Spiel, das seit
Menschenaltern im Schwange geht. Fast immer wird um Geld
gespielt, oft um hohe Summen, so daß man in einer Nacht bis zu
tausend Dollars gewinnen und verlieren kann. Es ist in allen

finden, sich meist dieses Spiels enthalten. Leider greift das Spiel
jetzt auch in der chinesischen Christenheit um sich, und das wohl
deshalb, weil es in christlichen Ländern eine solche Verbreitung
gefunden hat, daß auch christliche Chinesen sich berechtigt fühlen,
es zu spielen. Mitunter geben sich sogar angehende Missionare in
China oder auf dem Weg nach China Mühe, Mah-dschong zu er⸗
lernen, offenbar in der Meinung, damit dem chinesischen Volk
näher zu kommen, ohne aber zu ahnen, welcher Fluch das Glücks⸗
spiel für China ist. Die Christen in Amerika mögen sich daher
ernstlich prüfen, ob sie nicht um des chinesischen Volkes willen
diesem Spiel entsagen sollten, nach dem Wort des Apostels: Ich
habe es alles Macht, es frommet aber nicht alles‘, 1 Kor. 6, 12.“

Diese Bitte rührt von dem Geschäftsausschuß des Nationalen
Christenrats in China her und ist gerichtet an den Nordamerikani⸗
schen Kirchenverband wie auch an die Missionsausschüsse von
Rordamerika und Großbritannien. Was den Christen auf ihre
Bitte hin geantwortet wurde, wissen wir nicht; was die rechte
Antwort wäre, das weiß ein jeder Christ, der sich vor Augen hält,
was der HErr allen Gläubigen 1 Petr. 2, 9 zuruft: „Ihr seid das
auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige
Volk, das Volk des Eigentums, daß ihr verkündigen sollt die
Tugenden des, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem
wunderbaren Licht.“ J. T. M.

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Luther, der Dichter und Sänger.

Luther war eine durchaus poetische Natur. Sein tiefes Ge—
müt, sein offenes Auge, sein gläubiges Herz, die sein ganzes
Wesen ergreifende Erfahrung, der Gottesfriede aus Gottes Wort
und im Gebet errungen, die Freude, die sein Leben trotz aller
Stürme des Hasses der Welt ein „Halleluja“ und „Singen und
Springen“ werden läßt, die glühende Begeisterung für das Höchste

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