Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 88

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armen Sündern erzeigt. Er hat, als wir in Gefahr standen,
ewig mit Satans Ketten gebunden zu werden, die Welt also
geliebt, daß er seinen eingebornen Sohn für sie in Schmach,
Spott und bitteren Kreuzestod dahingegeben hat, auf daß alle,
die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige
Leben haben, Joh. 3, 16. Von dieser Liebe hören wir jetzt
wieder in der Passionszeit. Wir singen davon:

O Wunderlieb', o Liebesmacht,

Du kannst, was nie kein Mensch gedacht,

Gott seinen Sohn abzwingen!

O Liebe, Liebe, du bist stark,

Du streckest den ins Grab und Sarg,

Vor dem die Felsen springen!
Sollte jene Liebe uns nicht bewegen, mehr zu tun, als wir
bisher getan haben, für das größte und herrlichste aller Werke
auf Erden, für das Rettungswerk armer, verlorner, aber mit
dem Blute Christi teuererkaufter Menschenseelen?

F. F. Selle.

——3.——2—
* 9———

Unser Seminar in Zehlendorf.

Wenn man in Berlin, der Hauptstadt des Deutschen Reichs,
auf dem Potsdamer Platz einen Zug der Wannseebahn besteigt,
dann gelangt man nach etwa halbstündiger Fahrt nach dem
freundlichen Zehlendorf, einem der vielen Vororte südwestlich
von der Hauptstadt. Und wenn man dann vom Bahnhof aus
die Machnowerstraße entlang geht und rüstig ausschreitet, dann
erreicht man endlich nach wieder halbstündigem Marsch eine
Gruppe von vier stattlichen Gebäuden, die in einem prächtigen
Park liegen. Man hat mit andern Worten unser neues theo—
logisches Seminar erreicht. Ich nenne es mit Absicht
unser theologisches Seminar. Zwar gehört es ja nicht um—

*

Der Eingang zum freikirchlichen Seminar in Berlin.

serer Synode, sondern der Synode der Ev.-Luth. Freikirche in
Deutschland, aber es ist doch unser Seminar, denn es ist von
einzelnen wohlhabenden Gliedern unserer Synode gekauft und
der Freikirche geschenkt worden und wird auch von diesen Glie⸗

dern jetzt noch unterhalten, bis die Freikirche so weit erstarkt ist
und die wirtschaftlichen Verhältnisse sich hier so gestaltet haben,
daß die Freikirche die nicht unbedeutenden Unterhaltungskosten
selbst aufbringen kann. Gott vergelte in Gnaden diesen teuren

K * —
BRu

Das Seminargebäude.

Männern die reiche Liebe, die sie unserer Anstalt erwiesen
haben! Diese Gesellschaft von Gliedern unserer Synode, die
sich die (Freikirche Aid Society“ nennt, und an deren Spitze
Herr Theodor Lamprecht von New York steht, hat ferner unter⸗

nommen, auch ein Gynmafium oder College in Misdroy in'

Pommern zu unterstützen, eine Anstalt, auf der junge Männer
auf das theologische Studium vorbereitet werden sollen. Welch
eine hohe, herrliche Aufgabe hat sich diese Gesellschaft gestellt!
Es ist aber auch eine Aufgabe, die ganz bedeutende Kosten ver⸗
ursacht. Wenn Gott der SErr dich, niein lieber Leser, meine
werte Leserin, mit irdischen Gütern gesegnet hat, willst du es
dir nicht einmal überlegen, ob nicht auch du aus Liebe zu deinem
Heiland, um sein Reich hier in Deutschland zu bauen, dieser Ge⸗
sellschaft beitreten und sie mit deinen Gaben regelmäßig unter⸗
stützen solltest? Und wenn du so stehst, dann wende dich an
deinen Pastor und laß dich von ihm beraten, wie du ein Glied
dieser Gesellschaft werden kannst.

Von unserer Anstalt in Zehlendorf möchte ich heute etwas
erzählen. Viele der werten Leser sind mit der Anstalt und ihren
Gebäuden schon etwas bekannt. Der „Lutheraner“ brachte vor
etwas mehr als einem Jahr (in der Nummer vom 28. Novem⸗
ber 1922) eine genaue Beschreibung der Anstalt und bringt
heute wieder Bilder ihrer prächtigen Gebäude. Ich brauche also
nicht mehr ausführlich über diese Rußerlichkeiten zu berichten
und möchte nur aus eigener Anschauung das in jenem Artikel
Gesagte bestätigen. Wir haben in der Tat ein prächtiges, für
unsere Zwecke sehr passendes Grundstück, das mit den darauf—
stehenden Gebäuden und der gesamten Einrichtung zu einem
überaus billigen Preis gekauft worden ist. Vier große Ge⸗
bäude sind es, die auf dem Grundstück stehen, durchaus solide
aufgeführt. Das erste Haus, auf das man vom Eingang her
trifft, ist das Wohnhaus für die Studenten. Allerdings jetzt,
im Winter, wird es nur zum Schlafen benutzt. Wohnen und
stidieren können die Studenten dort nicht, da es, um die Feue—
rung zu sparen, nicht geheizt wird. Das zweite Gebäude ent⸗
hält die Lehrzimmer und die Wirtschaftsräume, Küche, Eß⸗

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