Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 118

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118.

auch dort immer größer wurde. Gegen diese unehrliche Hand⸗
lungsweise der Missionsbehörden hat nun eine presbyterianische
Gemeinde in Madison, Ill., auf die Weise protestiert, daß sie be⸗
schlossen hat, keine Gaben mehr an die Behörde für Heidenmission
zu senden, bis die Glieder jener Behörde sich von jedem Verdacht
gereinigt hätten, daß sie den Unglauben begünstigen. Die Ge⸗
meinde erklärte der Behörde, daß sie „an die ganze Bibel und
nicht an eine Bibel voller Löcher“, das heißt, eine Bibel, in der
neben Gottes Wort auch menschlicher Irrtum vorhanden sei,
glaube. ö ö

Ein solcher Protest wird aber nur dann wirksam sein, wenn
sich alle, die Christum liebhaben, zusammentun und vereint
zeugen, ja, wenn sie überhaupt mit den Ungläubigen nichts mehr
zu schaffen haben. Wo eine Gemeinschaft verseucht ist, da gilt es,
zu fliehen und die eigene Seele zu retten. J. T. M.

Schriftsteller und Christentum. Nur wenige der berühmten
Schriftsteller unsers Landes sind Christen gewesen, Christen im
wahren Sinne des Wortes. Das gilt auch von solchen, deren
Schriften im allgemeinen moralisch auf höherer Stufe stehen und
deren Feder nicht in die Schmutztinte unflätiger Gesinnung ge⸗
taucht war. Es ist daher auch nicht zutreffend, wenn ein eng⸗
lisches Wechselblatt den bekannten Dichter Longfellow als christ⸗
lichen Dichter bezeichnet. Longfellow war, wie viele seiner
namhaften Zeit⸗ und Zunftgenossen, Unitarier und daher Chri⸗
stusleugner. Sein „Christentum“ bestand somit auch nur in einer
reichlich seichten Morallehre. Das eigentliche Christentum, das
im lebendigen Glauben an Christum besteht, hat Longfellow nicht
zu würdigen gewußt. Allerdings hat er sich in seinen Dichtungen
vielfach auch mit sogenannten „christlichen“ Gegenständen befaßt
und hat seine „Helden“ ihren „christlichen“ Glauben aussprechen
lassen. Dieser „christliche Glaube“, den Longfellow verherrlicht,
ist aber zumeist römisch⸗katholische Schwärmerei, wie zum Beispiel
sein Gedicht Evangeline eine Verherrlichung der römisch-katholi⸗
schen Kirche ist. Gewiß, Longfellow hat, vom allgemein mensch—
lichen Standpunkt aus betrachtet, manches Schöne geschrieben, das
weit besser ist als das, was heute aus der Presse kommt. Aber ein
christlicher Dichter ist er nicht gewesen. Selbst sein vielgerühmtes
Gedicht Tae Psalm of Life vertritt nicht den Geist gläubigen und
gottergebenen Christentums. Das dürfen wir nicht aus dem Auge
verlieren. Bezeichnet man heutzutage Longfellow als christlichen
Dichter, so kommt das daher, daß man nicht mehr erkennt, was
eigentlich Christentum ist. Christentum ist nicht Tugend⸗
lehre. J. T. M.

Ausland.

Warum ist Christus gestorben? Auch in Südamerika deckt
die Tagespresse ihren Lesern gelegentlich einen geistlichen Tisch.
Gut ist aber die Kost nicht; ja, es steckt sogar todbringendes Gift
darin. So schreibt nämlich die „Deutsche La Plata-Zeitung“ vom
30. März 1923 in ihrer Karfreitagsbeilage über die Frage:
„Warum ist Christus gestorben?“ unter anderm, wie folgt: „Die
Genugtuungslehre, mag sie noch so logisch und scharf erfaßt und
aufgebaut sein, liegt dem Fühlen und Suchen des modernen Men⸗
schen nun einmal zu ferne, sie ist zu mittelalterlich, zu äußerlich
und zu sehr konstruiert, um dem Bedürfnis des Herzens entgegen⸗
zukommen, um uns das zu sein, was wir für unsern inneren
Menschen haben müssen: Glaubenserlebnis. Die stellvertretende
Genugtuungslehre widerspricht nicht nur unserm Bedürfnis, son⸗
dern auch allem, was unserer Auffassung von göttlicher Größe,
Gnade und Gerechtigkeit entgegenkommt.“ So verurteilt der
Schreiber in einer Karfreitagsbetrachtung die Zentrallehre der
Heiligen Schrift, auf der unsere ganze Christenhoffnung beruht,
und raubt somit seinen Lesern allen Karfreitagstrost; denn daß
Christus für uns gestorben ist, um für unsere Sünden Genug⸗

tuung zu leisten, ist Gottes Lehre und Erklärung über den Tod
seines Sohnes, die allen Menschen zum Heil und Leben verkündigt
werden soll. „Wie durch eines Sünde die Verdammnis über
alle Menschen kommen ist, also ist auch durch eines Gerechtigkeit
die Rechtfertigung des Lebens über alle Menschen kommen“,
Röm. 5, 18.

Weil der Schreiber die Schriftlehre über den Tod JEsu ver⸗
wirft, so muß er seinen Lesern natürlich dafür Ersatz bieten.
Dieser Ersatz besteht in einer menschlichen Erklärung des Todes
Christi, die ganz in Widerspruch mit Gottes Wort steht und daher
auch keinen Trost in sich birgt. Wir lesen: „Wie sollte Christus,
der in eine Welt der Außerlichkeit und Heuchelei den tiefen Ernst

der Innerlichkeit und der Wahrheit trug, sein Zeugnis anders als .

durch den Tod besiegeln? Sein Tod ist die vollkommenste
Offenbarung des in der Welt herrschenden niedrigen Geistes.“
Hiernach starb Christus nur, um durch seinen Tod die von ihm ge⸗
predigte Wahrheit zu versiegeln. Einen andern Wert hatte der
Tod JEsu nicht.

So ist es klar: auch die christlichen Leser in Südamerika
dürfen sich ihre Theologie nicht aus der Tagespresse holen; und
weil es „evangelische“ Prediger sind, die in Südamerika der⸗
gleichen Lügen predigen, so müssen wir um so mehr und weiter
christliche Prediger nach Südamerika schicken, die dort das
Wort von der Versöhnung verkündigen. Gott gebe unsern
Brüdern, die dort wirken, den rechten Mut zu treuem Zeugnis!

Von Schwärmerei zur Schwärmerei. Wer sich nicht an
Gottes Wort hält, der muß notgedrungen in Schwärmerei fallen.
Anders kann es nicht sein. Die menschliche Vernunft kann uns
nicht die Richtlinien geben, nach denen wir zu handeln haben.
Nur wer sich auf Gottes Wort gründet, hat festen Halt; wer den
Anker der göttlichen Lehre abschneidet, gerät in Sturm und
Wellen und geht im Meer der Schwärmerei unter. Schwärmerei
war es, was vor Jahren Christabel Pankhurst, die bekannte eng⸗
lische Vorarbeiterin für das Frauenstimmrecht, der Welt vor⸗
predigte. Ihre Wünsche sind zum Teil eingetroffen, aber nach
wie vor liegt die Welt im argen.
Menschheit von anderer Seite her, nämlich von der baldigen Wie⸗
derkunft Christi, der nach ihrer Meinung auf Erden ein großes
Glücksreich aufrichten wird, worin die Welt zur Ruhe kommen soll.
Viele, die ihr vorher geglaubt haben, werden ihr nun wieder
glauben und ihre Hoffnung auf ein tausendjähriges Reich setzen,
das nie kommen wird. Christus wird allerdings kommen, und
vielleicht sehr bald, denn alle Zeichen lassen auf das Ende schließen;
aber er kommt zum Gericht! Das ist es, was auch Frau Pank⸗
hurst verkündigen sollte, und nicht — ein tausendjähriges Reich.

„Gott lüßt sich nicht spotten.“
so berichtet die „Ev.⸗Luth. Freikirche“, „stand vor kurzem ein
Mann vor Gericht unter der Anklage, seine Frau vergiftet zu
haben, um ihre Lebensversicherung zu bekommen. Er schloß seine
Selbstverteidigung mit den Worten: „Der allmächtige Gott soll

mich eines augenblicklichen Todes strafen, wenn ich schuldig bin!' 1
Kaum hatte er diese Worte gesprochen, da brach er zusammen. E

Der sofort herbeigeholte Arzt konnte nur noch den eingetretenen ů
Tod bestätigen.“ ö

Ferner: „In Falkenburg bei Neurode (Regierungsbezirk
Breslau) wurde ein großes Steinkreuz, der Familie Gersch ge⸗
hörig, von zwei rohen Burschen umgebrochen und der Christus⸗

körper zertrümmert. Der eine Bursche verunglückte bei dieser 1
Arbeit und liegt im Lazarett mit gebrochenem Kreuz, während der

andere am nächsten Tage von einer Maschine zerrissen wurde und
unter furchtbaren Qualen starb.“

Nun erwartet sie Heil für die

„In Feldkirch Vorarlberg)“,

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