Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 41

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verweigerte der dem Tode entgegengehenden Ehefrau die Sterbe⸗
sakramente, falls nicht vorher die katholische Trauung vollzogen
würde. Der evangelische Ehemann wollte nichts davon wissen;
schließlich gab er aber aus Rücksicht auf seine in Todesangst
liegende Frau nach. Bei der Trauung wurden die Ehegatten als
Bräutigam‘ und „Braut“ angeredet. Das katholische Stadt⸗
pfarramt deckte in seiner Antwort an das evangelisch⸗lutherische
Dekanat vom 6. Juli das Vorgehen des Kaplans. Der ganze
Vorfall in der zu etwa drei Viertel evangelischen Stadt führte zu
einer in der Hubertuskirche veranstalteten evangelischen Kund⸗
gebung, woran etwa 4000 Gemeindeglieder teilnahmen.“

Der Papst kann es nicht unterlassen, immer wieder der Welt
zu zeigen, wer er ist, nämlich der tyrannische Antichrist, der sich
über Gott und sein Wort setzt und die Menschen, wo immer er
kann, an der Nase herumführt. J. T. M.

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Aus Deutschlands Not.

Unser D. Mezger schreibt von Deutschland an unser New
horker Hilfskomitee, wie folgt:

„Berlin⸗Zehlendorf, 9. Januar 1924.

„An das American Lutheran Board for Relief in Europe,
New Vork, N. V.

„Geehrte und geliebte Brüder!

„Ich habe Ihnen gestern gekabelt. Hoffentlich genügt das.
Ich mußte mich natürlich, um den Preis nicht zu hoch zu stellen,
sehr kurz fassen, sonst hätte ich gern noch mehr geschrieben. Der
Preis des Kabels war §10.50.“) Ich möchte aber diese Gelegen⸗
heit wahrnehmen, dem kurzen Kabel noch einige Worte hinzuzu⸗
fügen, die Sie vielleicht auch zu Sammelzwecken mit benutzen
können. Die Not hier in Deutschland ist wirklich augenblicklich
sehr, sehr groß. Es ist tatsächlich an dem, was ich gekabelt habe,
daß hier in Deutschland Tausende und aber Tausende Mangel,
wirklich Mangel haben an dem Notwendigsten, was zum Leben
gehört, daß Tausende nicht wissen, woher sie Nahrung und Klei⸗
dung für den kommenden Tag oder für diesen Tag nehmen sollen.
Die Not ist wirklich am größten und fühlbarsten in den großen
Städten, wo Tausende oft nichts anderes zu essen haben als die
Suppe, die ihnen mittags in der Volksküche gereicht wird, und
etwas Brot. Dazu kommt dann noch, daß sie keine Feurung be⸗
sitzen, um ihre Häuser oder Zimmer zu wärmen, sondern sich in
öffentliche Lokale begeben müssen, um sich wieder einmal durchzu⸗
wärmen. Besonders groß ist die Not natürlich unter den Alten
und Schwachen, unter den Kindern in kinderreichen Familien,
aber auch vielfach unter den sogenannten gebildeten Leuten, Pa⸗
storen, Lehrern, Beamten usw. Es ist ja nicht nötig, daß ich hier
auf die Ursachen eingehe, die dies Elend hervorgebracht haben; sie
sind ja alle wohlbekannt. Die Fabriken schließen ihre Tore mehr
und mehr. Immer wieder hört man davon, daß diese oder jene
Fabrik, die oft große Scharen Arbeiter beschäftigt hatte, ihre
Arbeit ganz eingestellt oder doch die Arbeitszeit um die Hälfte oder
um zwei Drittel verkürzt hat, und das heißt natürlich, daß bittere
Not einkehrt in die Häuser der Arbeiter, die davon betroffen
werden. Dazu kommt, daß die Regierung des Deutschen Reiches
und der einzelnen Länder bankrott geworden ist. Die Regierung
sieht sich genötigt, vielfach ihre Beamten zu entlassen oder ihre
Gehälter bis auf die Hälfte herunterzusetzen, und dann kehrt

*) Dies Kabelgramm findet sich in der letzten Nummer des „Luthe⸗
taner“, Seite 26.

wiederum Not und Hunger in die Familien ein, und unter diesen
Beamten finden sich meist solche, die geistige Arbeiter sind.

„Die Regierung hier in Deutschland hat kürzlich eine be⸗
sondere Gesellschaft gebildet, die sich die Deutsche Nothilfe“ nennt.
In dem Rundschreiben, durch welches die Deutschen ermuntert
werden, dieser Gesellschaft beizutreten und Hilfe zu leisten, heißt
es unter anderm so: „Schwerste wirtschaftliche Not lastet auf dem
deutschen Volke. Ins Unermeßliche gestiegen ist das Elend.
Kinder und Greise hungern. Millionen schaffensfreudiger Män⸗
ner und Frauen sind durch den Druck, der auf den besetzten Ge⸗
bieten am Rhein und an der Ruhr lastet, aus Arbeit und Ver⸗
dienst getrieben worden. Die Not und das Elend ist so groß, der
Darbenden sind so viele, daß die Kraft des Staates allein nicht
ausreicht. In aufopfernder Notgemeinschaft muß daher das
deutsche Volk die zusammenbrechende Hilfe vom Reich und von
Ländern stützen und das drohende Unheil abwenden. An alle
Deutschen ergeht daher der Ruf: Helft mit Geld und Gut!
Gedenkt aller Deutschen, die hinsiechen in Hunger und Ent⸗
behrung! . .. Gedenkt des Verzweiflungskampfes, den sie jetzt
um das nackte Dasein führen! ... Teilt, was ihr irgend ent⸗
behren könnt, mit Euren darbenden Volksgenossen! Aber nicht
nur an Deutsche ergeht der Ruf, sondern an alle, die mitfühlen
können mit dem furchtbaren Schicksal des gequälten deutschen
Volkes!“

„Es ist gewiß nicht übertrieben, daß Tausende hier einen
langsamen Hungertod sterben, und dazu kommt die bittere Kälte,
die seit Weihnachten hier in Deutschland herrscht.

„Ich möchte Sie daher bitten, meine lieben Brüder, daß Sie
doch alles tun, was in Ihren Kräften steht, um diese Not allen
Brüdern in meiner Synode recht bekannt zu machen und recht ans
Herz zu legen. Sie haben ja bisher ein so herrliches Werk ge⸗
trieben. Viel bittere, bittere Not ist auch durch Ihre Hilfe hier
schon gestillt worden. Aber es gilt gerade jetzt das Wort des
Apostels, daß wir Gutes tun und nicht müde werden,
denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten ohne Aufhören.
Es gilt gerade jetzt, daß Amerika nicht müde wird, sich dieser
schweren Not mit immer neuer Bereitwilligkeit anzunehmen.
Deutschland hat wohl seit dem sogenannten Friedensschluß keine
schwereren Zeiten durchlebt als gerade jetzt. ö

„Ich weiß ja, daß ich für meine Bitte bei Ihnen offene Ohren
finde, und bitte mit Ihnen Gott den HErrn, daß er das Werk Ihrer
Hände segne, daß er, der die Herzen der Menschen lenkt wie die
Wasserbäche, bald auch nach seiner Gnade den Jammer des deut⸗
schen Volkes lindern und seine Not von ihm nehmen möge, seine
leibliche, aber vor allen Dingen seine selbstverschuldete geist⸗
liche Not.

„Mit herzlichen Segenswünschen zum neuen Jahr bleibe ich
Ihr Bruder in Christo Geo. Mezger.“

—.
*

*

Krankenbesuche.

Aus den Erinnerungen eines alten Pastors.

Ist jemand krank, der rufe zu sich die Altesten
von der Gemeinde und lasse sie über sich beten.

Jak. 5, 14.
Nächst der öffentlichen Predigt sind ohne Zweifel die
Krankenbesuche die wichtigste und nötigste Arbeit, die ein Pastor
in seiner Gemeinde zu verrichten hat. Die Kranken, die ein
Pastor regelmäßig besuchen und seelsorgerlich bedienen soll, sind
aber nicht, wie man oft meint, nur die Glieder, die an einer
schweren Krankheit daniederliegen oder wohl gar schon am Ster⸗

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