Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 252

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Das war der Anfang der ersten sogenannten Stadtmission in
unserm kirchlichen Kreis, insofern da zum erstenmal ein eigener
Pastor für diese Arbeit angestellt wurde. Zuvor hatten nur Pa⸗
storen, die an einer Gemeinde standen, neben ihrem eigentlichen
Amte auch etwas solche Mission getrieben, wie zum Beispiel der
unermüdliche P. J. Fr. Bünger hier in St. Louis. Der Anfang
war ganz bescheiden, klein und gering, wie das in dem an anderer
Stelle der heutigen Nummer angezeigten Büchlein zu lesen steht.
Aber Gottes Segen hat, wir können wohl sagen, über Bitten und
Verstehen auf diesem Werke geruht, hier in St. Louis und ander⸗
wärts. Hier in St. Louis stehen jetzt drei männliche und drei
weibliche Arbeiter in diesem Werke. Außer der Predigt und Seel—
sorge, die von den Missionaren und ihren Gehilfen in den ver⸗
schiedenen städtischen Anstalten geschieht, sind zwei besondere
Predigtstationen gegründet worden, eine Missionsschule, ein Re⸗
konvaleszentenheim; die Gründung eines Altenheims und einer
Kinderfreundgesellschaft stand in engster Verbindung mit der
Stadtmission, und ein Frauenhilfsverein von 332 Gliedern und
ein Diakonissenhilfsverein leisten wertvolle Unterstützung und
Hilfe. Aber auch nach außen hin hat sich das Werk der Stadt⸗
mission ausgedehnt. In einer ganzen Anzahl von Großstädten:
Chicago, Milwaukee, Detroit, Buffalo, Cincinnati, Cleveland, Los
Angeles, San Francisco usw., sind unsere dortigen Gemeinden
dem Beispiel gefolgt und haben ebenfalls von Gott reichgesegnete
Stadtmissionen ins Leben gerufen. Gerade da wir dies schreiben,
kommt uns der Jahresbericht des Stadtmissionars von Milwaukee
zur Hand, den wir am liebsten ganz abdrucken möchten. Die
Stadtmission ist ein echtes, rechtes Heilandswerk. L. F.

Wie man Gemeindeschulen kriegt. Im westlichen Teile des
Staates Kentucky haben wir nur eine einzige Gemeinde, die in Pa⸗
ducah. Sie wurde vor etwa fünfzig Jahren von unserer Synode
bedient, dann eine lange Reihe von Jahren von einer andern
Synode; seit etwa zwanzig Jahren stehen wieder Pastoren unserer
Synode ihr vor. Im Laufe der Zeit ist sie ganz englisch geworden.
Eine Gemeindeschule hatte sie seit vielen Jahren nicht mehr.
Aber der Pastor der Gemeinde war überzeugt von der Notwendig⸗
keit einer Schule und war auch davon überzeugt, daß der beste,
schnellste und sicherste Weg, eine Gemeindeschule zu bekommen, der
ist, daß man die Schule einfach anfängt. Nach anderthalbjähriger
Wirksamkeit in der Gemeinde fing er vor bald zwei Jahren eine
Schule an. Er verwandte Zeit und Kraft darauf. Ihm standen
dabei zur Hilfe ein weibliches Glied seiner Gemeinde und ein
Seminarist aus River Forest. Im ersten Schuljahr betrug die
Zahl der Schulkinder 15, im zweiten Schuljahr nahezu 50. Bei
der diesjährigen Verteilung der Schulamtskandidaten hatte die
Gemeinde einen Beruf eingesandt; der Beruf wurde berücksichtigt
und einem Seminaristen zugewiesen. So werden Schulen ge⸗
gründet und weiter ausgebaut. Der Pastor schreibt in einem Be—
gleitbrief:

„Unsere Arbeit in diesem schwierigen Gebiet geht trotz vieler
Hindernisse durch Gottes Gnade doch voran. Unsere Gottesdienste
werden immer besser besucht, die Teilnahme am heiligen Abend⸗
mahl mehrt sich bedeutend, und die Gaben für Gottes Reich fließen
immer besser. Am erfreulichsten ist aber der Aufbau unserer
jüngst gegründeten Gemeindeschule, die jetzt fast zwei Jahre be⸗
steht. Gott hat uns sichtlich gesegnet, und die günstige Zeit, dies
Werk am eifrigsten zu betreiben, ist jetzt gekommen. Unsere
isolierte Lage, die lokalen Verhältnisse, besonders die Opposition
der United Lutheran Church, das laxe Kirchenwesen und vieles
andere mehr macht diesen Beruf an die Verteilungskommission
doppelt und dreifach wichtig. Wollen wir hier in Kentucky ein
gesundes lutherisches Kirchenwesen heranziehen, so müssen wir jetzt
unbedingt schweres Gewicht, alle Aufmerksamkeit, auf die christ⸗

liche Kindererziehung legen, und wie geschieht das besser als durch
die Gemeindeschule, wenn auch meine Gemeinde ganz englisch ist
— ja gerade deswegen!“ — Die Gemeinde zählt nicht
mehr als 150 kommunizierende Glieder und wird ohne Beihilfe
der Missionskasse ihren Pastor und ihren Lehrer erhalten.
L. F.

Unsere Studentenkassen. Jetzt, da unsere Schüler und Stu⸗
denten zu Hause weilen und wir uns an ihnen vergnügen, dürfen
wir auch wieder an die Studentenkassen denken, aus denen Hun⸗
derte armer Schüler und Studenten alljährlich unterstützt werden.
Diese Studentenkassen sind die rechten Gotteskasten, an denen
unser HErr JEsus sitzt und wohl zusieht, wie das Volk einlegt.
Wohl uns, wenn der uns mit seinem Wohlgefallen segnet, dessen
Werk wir mit unsern reichlichen Gaben fördern! Wir können der
armen Schüler und Studenten nicht entbehren. Aus ihnen gehen
unsere „Luther“ und „Walther“ hervor, die uns einst das Wort
Gottes sagen werden. Ein Schade für die Kirche ist es daher,
wenn arme Knaben deswegen nicht studieren können, weil den
Eltern das Geld dazu fehlt. Jetzt ist Ferienzeit, nicht nur für
Studenten, sondern auch für die meisten Eltern. Es ist in unserm
Lande Sitte geworden, daß man den Arbeitern Ferien gibt. Wir
verachten solche Ferien nicht. Wem sie gegeben werden, der be⸗
nutze sie dazu, sich auf die rechte Weise zu erholen und sich zu
neuer und frischer Arbeit zu stärken. Manche, aber namentlich
unsere jungen Leute, verbrauchen reichlich viel Feriengeld. Man
meint, zum rechten Genuß der Ferien gehöre auch das tüchtige
Geldausgeben. Wer so denkt, der irrt sich. Die besten Ferien
sind gewöhnlich nicht die teuersten Ferien. Gesegnete Ferien sind
aber solche, bei denen man Gott und seinen Mitmenschen dient.
Nicht besser aber kann man Gott dienen, als wenn man von sei—
nem Feriengeld auch etwas für die Reichsgottesrekruten auf
unsern Colleges und Seminaren opfert. „Das hast du mir
getan!“ spricht auch dazu der Heiland. J. T. M.

Gottesdienst und Sommerzeit. In den Sommermonaten
sind öfters die Kirchen bedenklich leer, obwohl gerade in der Som⸗
merzeit über die lehr⸗ und trostreichsten Evangelien gepredigt
wird. Wer seinen Kalender hernimmt und sich die Evangelien
ansieht, die während des Sommers behandelt werden, der wird
sich bald vergewissern, daß ihm der Heiland da sehr Wichtiges zu
sagen hat. Die Evangelien „vom verlornen Schaf“, „vom Split⸗
ter und Balken“, „von Petri Fischzug“, „von der Pharisäer
Gerechtigkeit“, „von der Speisung der Viertausend“, „von den
falschen Propheten“, „vom ungerechten Haushalter“, „von den
Tränen JEsu über Jerusalem“, „vom Pharisäer und Zöll⸗
ner“ usw. enthalten alle so reiche Belehrung und solch herrlichen
Trost, daß kein Christ Ursache hat, die Gottesdienste während des
Sommers zu versäumen. Einem Gemeindeglied, das sonst recht
eifrig war, das aber meinte, während des Sommers der Predigt
etwas entbehren zu können, sagte sein Pastor: „Nun, mein lieber
W., begehen Sie im Sommer keine Sünde? Leben Sie nicht auch
im Sommer in beständiger Todesgefahr? Gibt es im Sommer
kein Leid, das Ihr Herz quält? Haben Sie im Sommer auch
nicht einen besonderen Dank gegen den gütigen Gott, der alles
so herrlich geziert hat und den alle Werke seiner Hände mit loben⸗
dem Munde preisen? Haben Sie nicht auch im Sommer bestän⸗
dig Ursache zum brünstigen Gebet? ‚Wo der HErr nicht das Haus
bauet, so arbeiten umsonst, die dran bauen. Wo der SErr nicht
die Stadt behütet, so wachet der Wächter umsonst. Es ist umsonst,
daß ihr frühe aufstehet und hernach lange sitzet und esset euer
Brot mit Sorgen; denn seinen Freunden gibt er's schlafend',
Ps. 127, 1. 2.“ Weiter kam er nicht. Mit Tränen in den Augen
bekannte der Mann: „An das alles hatte ich nicht gedacht!“

Damit hatte er den rechten Grund angegeben, weshalb oft

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