Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1924 ff., Seite 40

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

4⁰ 8Der „VTutheranesss

öffnen. P. Dr. H. Koch, unterstützt von P. Schubert, richtete in der
prächtigen und geräumigen Kapelle des ehemaligen Kadetten⸗
hauses zunächst alle vierzehn Tage einen Predigtgottesdienst ein.
Vorträge klärten die Offentlichkeit über Wesen und Stellung un⸗
serer lutherischen Freikirche auf. Es fand sich bald eine Reihe
ständiger Kirchenbesucher ein, deren Zahl sich infolge reger Arbeit
auf dem Gebiete wirtschaftlicher und geistlicher Fürsorge bei Alten
und Jungen schnell erhöhte. Es gelang sogar, eine Schwester vom
Roten Kreuz zu segensreicher Tätigkeit im freikirchlichen Interesse
zu gewinnen. Bereits Ostern 1923 mußten die Gottesdienste
wöchentlich stattfinden, später jeden Donnerstag und jeden Sonn⸗
tag. Einige Male schon war die etwa 400 Personen fassende
Kapelle für die Schar der Zuhörer zu klein. Der Religionsunter⸗
richt wurde zuletzt 215 Knaben und Mädchen erteilt. Zum
Jugendbund versammeln sich alle zwei Wochen ungefähr 70 junge
Leute. Der Konfirmandenunterricht wird von 30 Kindern besucht.

„So war die Gnade des HErrn im vergangenen Jahre sicht⸗
bar mit uns, wenn auch gottesfeindliche Mächte am Werk waren
und allerlei Hemmungen bereiteten. Die Anzahl der Gemeinde⸗
glieder belief sich nach Jahresfrist auf 74, und noch viele harren
der Aufnahme. Es war ein Tag inneren Glückes für den Schrei⸗
ber dieser Zeilen, als in der Kapelle das heilige Abendmahl zum
erstenmal gefeiert wurde und 33 Brüder und Schwestern aus
Potsdam zum Altar traten.

„In gläubiger Zuversicht hoffen wir, daß in nicht zu ferner
Zeit eine selbständige Gemeinde in Potsdam errichtet werden
kann. Aber schon jetzt wollen wir dankbaren Herzens in das Lied
des altberühmten Glockenspiels einstinunen, das allstündlich vom
Turme der Garnisonkirche ertönt: Lobe den HErren, den mäch⸗
tigen König der Ehren!' Möge das neue, vielversprechende Mis⸗
sionswerk in Potsdam von der Teilnahme unserer lieben Glau⸗
bensgenossen auch in Amerika getragen werden!“ L. F.

Aus Deutsch⸗Osterreich schreibt ein Pastor: „Wahrscheinlich
verdanke ich es der gütigen Fürsprache und Vermittlung der beiden
Pastoren Martin Willkomm in Niederplanitz und Th. Reuter in
Krimmitschau in Sachsen, daß ich seit Anfang dieses Jahres durch
regelmäßige Zusendung der erscheinenden Nummern des Luthe⸗
raner“ und des ‚Lutherischen Kinder⸗ und Jugendblatts“ überrascht
und immer aufs neue erfreut werde. Es ist mir ein aufrichtiges
Bedürfnis, für diese köstlichen Gaben und in der Gegenwart dop⸗
pelt willkommenen, reichhaltigen, evangelisch-lutherischen Blätter
den wärmsten und herzlichsten Dank auszusprechen. Da der Bezug
ausländischer Blätter und Bücher bei dem gegenwärtigen Tiefstand
unserer wertlos gewordenen Krone für die meisten Gemeindeglie—
der fast unerschwinglich geworden ist und wir dadurch in Deutsch⸗
Osterreich auch in geistiger und geistlicher Nahrung auf Schmalkost
gesetzt worden sind, so wissen wir diese wertvolle Zusendung dop⸗
pelt zu würdigen und zu schätzen. Möge jede Nummer ein Mit⸗
helfer werden, unsere Gemeindeglieder im Bekenntnis unserer
evangelisch⸗lutherischen Kirche recht treu und fest zu machen und
in immer weiteren Kreisen den Bekenntnismut und die Bekenntnis⸗
freudigkeit zu heben und zu mehren gegenüber jedem Ansturm
wider das Bekenntnis, er komme von außen oder von innen! Der
treue Gott und Vater segne Sie und Ihre unermüdliche Arbeit
und Wirksamkeit durch Christum zum Besten unserer teuren evan⸗
gelisch⸗lutherischen Kirche!“ L. F.

Böse Saat, böse Frucht. Das „Ev.⸗Luth. Kirchenblatt für
Südamerika“, das Synodalblatt unserer Brüder in Brasilien,
weist mit scharfen, klaren Worten auf die bösen Früchte hin, die
auf die Verleugnung des Wortes Gottes und die Verkündigung
menschlicher Irrlehren folgen muß. In einer dortigen Zeitung
hatte nämlich ein evangelischer Prediger folgendes über Deutsch⸗
land geschrieben: „In Deutschland ist vieles anders, ganz anders
geworden. über manches muß man sehr traurig sein. Die Aus⸗

wirkungen des reichlich verkündeten öden Materialismus finden
im Volksleben jetzt statt. Begehrlichkeit, Unfriede, Murren, Un⸗
zufriedenheit sind die natürlichen Folgeerscheinungen. Glauben
und Moral hat man den Massen aus dem Herzen gerissen oder
wenigstens sehr erschüttert. Die Verkündigung der laxen Moral
hat ergreifende Verheerungen auf dem Gebiet der öffentlichen
Sittlichkeit zur Folge.“

Darauf antwortet Präses Busch, wie folgt: „Das sind die
Geister, die die deutschländische Predigt“ insonderheit des letzten
Jahrhunderts gerufen hat; das sind die Früchte des Unglaubens,
der Diesseitsreligion, die seit vielen Jahren von den wissenschaft—
lichen Pastoren und Professoren von Kanzel und Lehrstuhl ver⸗
kündigt worden ist. Mit Vergnügen und reiner Zerstörungswut
hat man an dem Untergang der Kirche gearbeitet. Gerade die
Lehren der Heiligen Schrift, die das Wesen, den Kern und Stern
des Christentums ausmachen, hat man mit überlegung dem Chri—
stenvolk verächtlich gemacht. Die Lehre von der wörtlichen Ein⸗
gebung der Heiligen Schrift durch den Geist Gottes ist als
Schrulle der alten Dogmatiker und der rückständigen Missourier
verhöhnt und verschrien worden. Die Lehre der Schrift von dem
Verdienst Christi, von der stellvertretenden Genugtuung „des
Lammes, das erwürget ist von Anfang der Welt' (Offenb. 13, 8)
um der Welt Sünden willen, hat man gotteslästerlich als Blut⸗
theologie bezeichnet und dem Christenvolk verekelt. Die Lehre
von der allgemeinen Rechtfertigung der Sünderwelt, die doch an
vielen Stellen der Schrift so klar gelehrt wird und ohne die alle
andern Lehren sinnlos bleiben, nennt man eine reine Exfindung.
Aus dem rechtfertigenden Glauben, der sich allein auf das Ver⸗
dienst unsers gottmenschlichen Stellvertreters verläßt, hat man
ein Werk, eine menschliche Leistung und Tugend, gemacht. Die
christliche Kirche wird zumeist nur als ein Korrektionshaus, als
eine Besserungsanstalt, hingestellt. So hat man in den deutschen
Landeskirchen den Grund untergraben, auf dem der christliche
Glaube und alle wahre Moral, alle wahre Sittlichkeit, beruht.
Nicht bloß die Liberalen, die ausgesprochenen Ungläubigen, sind
schuld an diesem Verheerungswerk, sondern die sogenannten Posi⸗
tiven, die noch „Gläubigen“, ebensowohl, indem sie nicht hart über
Gottes reinem Wort halten und auf reinliche Scheidung dringen,
sondern dem Unglauben, der Bibelkritik, der „Wissenschaft⸗ aller⸗
hand Zugeständnisse machen, über reine Lehre als eine stote
Orthodoxie der rechtgläubigen Kirche schelten und sich stumpf⸗
sinnig inmitten der Kreise der Lästerer und Spötter mit dem
Wissen trösten, daß sie ja „an das Evangelium vom Sohne Gottes
gebunden sind“.“

Gerade das, was hier ausführlich beschrieben ist, tun in
unserm Lande unzählige Prediger, die sich für christliche Prediger
ausgeben. So untergraben sie auch hier allen Glauben und alle
Sittlichkeit. Wollen wir uns daher die Strafen, die Gott über
andere Länder ergehen läßt, zur Warnung und Buße dienen
lassen! Nichts erzürnt Gott mehr als die Verachtung seines
Wortes. Wer Gottes Wort angreift, der greift den majestäti⸗
schen Gott selbst an und reizt ihn zur Strafe. Das ist die wich⸗
tige Lehre, die uns Gott immer wieder vor Augen führt. Gott
gebe, daß wir an seinem Worte festhalten! J. T. M.

Der Papst und die Ehe. Nach der Lehre des Papstes ist die
Ehe ein Sakrament. Es kann daher auch nur ein römischer
Priester eine Ehe einsegnen. Wer nicht vom Priester getraut ist,
lebt nicht in der Ehe. Wohin diese schändliche, gegen Gottes Wort
verstoßende Irrlehre führt, zeigt das Folgende, das wir einem
Wechselblatt entnehmen: „Eine ziemliche Erregung rief in Ans⸗
bach, Bayern, eine katholische Wiedertrauung hervor. Am 2. Juli
1923 wurde im städtischen Krankenhaus ein vor mehr als drei
Jahren evangelisch getrautes gemischtes Ehepaar, das drei evan⸗
gelisch getaufte Kinder hat, katholisch getraut. Kaplan Höffner

vern
sakr
wür
schli
lieg
„Brô
pfar
Dek
Vor
eine
gebr

su
übe⸗
kan:

Vor

rane

English translation

Not yet translated.