Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 535

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den Schrecken vor dem „heiligen Gericht“ ausgebeutet haben. 535

nicht so schnell öffnen, als ein solcher Umstand es erheischte, ging selbst
wie ein anderer Abraham hin, die Tür zu eröffnen und seine Tochter
dem Feuer der Inquisitoren aufzuopfern; und da ich nicht nachließ zu
schreien, als ob ich unsinnig wäre, so legte mir mein lieber Vater voller
Tränen ein Zaumgebiß in meinen Mund, um seinen Gehorsam gegen
das heilige Gericht zu beweisen. Denn er glaubte, er hätte sonst] ein
Verbrechen wider die Religion begangen.) Also gaben mir die Be⸗

5) Am 21. Mai 1696, also noch zur Zeit König Karls II. von Spanien, er⸗
stattete die mit einer Untersuchung über die von den Inquisitoren getriebenen
Mißbräuche beauftragte Junta der spanischen Notablen dem Könige ihren Be⸗
richt, in welchem es wörtlich hieß: „Der Schrecken bei dem bloßen Gedanken
an die Gefängnisse des heiligen Offiziums ist allgemein so groß, daß im Jahr
1682, als Diener dieses Gerichts sich zu einer Frau von Granada verfügt hatten,
in der Absicht, sie zu verhaften, weil sie sich einige unbedeutende Außerungen
gegen die Gattin eines Sekretärs der Inquisition erlaubt hatte, sie darüber in
solche Bestürzung geriet, daß sie, um nicht verhaftet zu werden, sich von einem
Fenster herabstürzte und beide Beine brach; der Tod schien ihr minder schauder⸗
haft als das Unglück, dem heiligen Offizium in die Hände zu fallen. Und ob
man gleich allerdings in einigen Regulativen der Inquisition auferlegt hat,
zweierlei Arten von abgesonderten Gefängnissen zu haben, die eine für die wegen
Ketzerei bestimmt, die andere für die wegen anderer Verbrechen Angeklagten, so
ist doch sicher, daß sie sich nicht nach der ihr erteilten Vorschrift gerichtet hat,
und daß die Inquisitoren, anstatt auf die Beschaffenheit der Sachen Rücksicht zu
nehmen, bisher keine andere Regel befolgt haben, als ihren persönlichen Haß
und Groll, indem sie sehr oft Menschen, die keinen andern Fehler begangen, als
daß sie gewisse Personen aus ihren Familien beleidigt hatten oder ihnen nicht
ehrerbietig begegnet waren, in die tiefsten Löcher werfen ließen.“ (J. A. Llorente,
Kritische Geschichte der spanischen Inquisition. Gmünd, 1822. Band IV,
S. 21. 22.) In dem dort von S. 16 bis 27 abgedruckten hochwichtigen Aktenstück
findet sich eine Menge der wohlbegründetsten Klagen „wegen des unermüdeten
Bestrebens der Inquisitoren, ihre Gewalt immer auszudehnen, daß sie der ordent⸗
lichen (bürgerlichen! Gerichtsbarkeit keine Arbeit übrig gelassen und die, welche
sie verwalten sollen, ums Ansehen gebracht haben. Kein Mensch, so unabhängig
von ihrer Autorität man ihn sich denken mag, den sie nicht behandelten, als ob er
ihr unmittelbarer Untertan wäre, indem sie ihn nötigen, ihren Dekreten Folge
zu leisten, gegen ihn auch Rügen, Geldbußen und Gefängnis erkennen und, was
noch trauriger ist, mit seinem Namen die von diesen verschiedenen Strafen un⸗
zertrennliche Infamie verbinden. Die geringste Beleidigung, das kleinste Unrecht,
das ihren Bedienten zugefügt wird, reizt sie zur Rache, und sie strafen es, als
ob es sich um ein Verbrechen gegen die Religion handelte. ... Wenn jemand
aus irgendeinem Grund, welcher es auch sein mag, sich erlaubt, den Kutscher oder
Bedienten eines Inquisitors im mindesten zu beleidigen, oder wenn der Bote
oder die Magd des Inquisitors etwas von den öffentlich verkauften Sachen Uden
vom heiligen Gericht für konfisziert erklärten Gütern eines Angeklagten! kaufen
will und man ihr nicht die beste Ware gibt, oder sie warten läßt, oder sich in
seinen Reden etwas weniger in acht nimmt als sonst, so sprechen Hugs die In⸗
quisitoren von nichts als von Verhaftsbefehl, Einkerkerung und Kirchenstrafen.“
(S. 17. 24.) Also auch hierin die schamloseste Schreckensherrschaft! Geholfen

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