Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 569

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 569

sondern auch mit ihren Dienern um; sie kann warten, bis der einzelne sich
zum vollen Bekenntnis durchringt; aber sie muß dies erwarten und erbitten.
Der Herr der Kirche, der vor 60 Jahren, 1849, an diesem Orte ein gutes
Bekennrnis sich ablegen ließ, der unsere Kirche vor schwerer Gefährdung
behütet und bei dem einen bewahrte, er wolle auch dieser Generalsynode die
Wahrheit schenken, was das Höchste ist. Er wolle uns alle in dem Frieden
männlicher und ehrlicher Meinung erhalten; er wolle sich mit Gnade und
Erbarmen auf unsere Anhänger herniederneigen; er beglücke mich mit
seiner Nachsicht und Güte, deren ich mich bedürftig weiß und jederzeit
bekenne. Er, der ja jetzt wandelt in der Klarheit erhöhter Majestät, wende
sich zu uns allen und gebe unserer Kirche wahren, ernstlichen, ehrlichen
Frieden. Amen.“ D. Bezzel glaubt also warten zu dürfen, bis die Frei⸗
gerichteten „sich zum vollen Bekenninis durchringen“. Für sie ist also
vorläufig Raum in der bayerischen Landestirche. Ja, D. Beszel ist auch
offen für „Neues“, und gegebenenfalls bereit, hergebrachte „Formeln“ fallen
zu lassen, wenn das „Neue“ dies erfordere. „Mit Freudigkeit“, sagt er,
„wollen wir, wenn der Herr Neues schafft, ihm gehorsam nachgehen, wie
er uns führt.“ Damit konnten sich die Liberalen zufrieden geben. Ist
doch gerade dies ihre Meinung, daß sie im Besitze eben dieses „Neuen“
seien, dem die alten Formeln der Kirche weichen müßten. Und auch für
den „Frieden männlicher, ehrlicher Meinung“ glauben die Führer der
Liberalen, D. Geyer und D. Rittelmeier, bisher eingetreten zu sein. Die
Anträge des Ansbacher Ausschusses und der Synoden Thalmüssing und
Weiden, in denen um eine Stellungnahme der Generalsynode gegen die
Liberalen gebeten wird, wurden der Generalsynode vorgelegt. Der Antrag
des „Ansbacher Ausschusses“ lautet: „Hochw. Generalsynode wolle aus—
sprechen: l. Die Grundlage aller kirchlichen Lerkündigung, wie überhaupt
aller amtlichen Tätigkeit ist und bleibt die in der Heiligen Schrift Alten und
Neuen Testaments geoffenbarte göttliche Wahrheit, wie sie in dem Be—
kenntnis der evangelisch-lutherischen Kirche bezeugt ist. 2. Der unveräußer—
liche Inhalt aller kirchlichen Verkündigung ist demnach und muß bleiben
das Zeugnis von den Heilstatsachen Gottes zu unserer Erlösung, insbesondere
die Botschaft von dem menschgewordenen Gottessohn, der gekreuzigt, ge⸗
storben, wieder auferstanden und gen Himmel aufgefahren ist und der einst
kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten. 3. Eine Leugnung
dieser Tatsachen in Predigt, Unterricht oder sonstigen öffentlichen Auße—
rungen kann bei keinem Diener der Kirche geduldet werden. Auch kann sich
die Kirche durchaus nicht damit zufrieden geben, wenn ihre Diener in ihrer
amtlichen Verkündigung die Heilstatsachen umgehen, abschwächen und um⸗
deuten. J4. Das Kirchenregiment wird gebeten, in allen seinen Maßnahmen
hierüber keinen Zweifel zu lassen, sich aber zugleich unsers theologischen
Nachwuchses im Sinne der Befestigung in der Haushaltertreue so kräftig
als möglich anzunehmen. In den Begleitworten zur Veröffentlichung dieser
Sätze betont der Ausschuß, daß er die schwierige Stellung der Kirchen⸗
behörden in der Gegenwart nicht verkenne, aber doch das Wächteramt der⸗
selben betont. Auch wird gebilligt, wenn mit allen jungen Theologen, die
noch im Werden sind, väterliche Nachsicht geübt wird. Aber man müsse auch
Mitleid haben mit den Gemeinden, wenn ihnen das Wort des Lebens ent⸗
zogen wird. Nachdem es bei den Außerungen einzelner Synoden nicht ge⸗
blieben ist, sondern von dem sogenannten Nürnberger Ausschuß an das

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