Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 575

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 57⁵

tausend Welten, Aber um dein Wort zu tun.“ — Da die Mehrzahl der
Lehrer am Seminar zu Gnadenfeld liberale Theologen sind, so sollen viele
in der Brüdergemeinde sich mit dem Gedanken tragen, ihre auszubildenden
Pastoren statt nach Gnadenfeld zu Bodelschwingh nach Bethel zu senden.

Gegen die von P. Paul wieder aufgenommene „Pfingstbewegung“ haben
auf einer Versammlung in Berlin die Führer der Gemeinschaften und der
Blankenburger Allianz eine Erklärung veröffentlicht, die wir mit etlichen
Auslassungen hier wiedergeben, weil sie charakteristisch ist sowohl für die
schwärmerische wie für die konservative Richtung innerhalb der Gemein⸗
schaften. Sie lautet: „1. Wir sind nach ernster gemeinsamer Prüfung
eines umfangreichen und zuverlässigen Materials vor dem Herrn zu fol⸗
gendem Ergebnis gekommen: a) Die Bewegung steht in untrennbarem

Zusammenhange mit der Bewegung von Los Angeles — Christiania —
Hamburg — Kassel — Großalmerode. b) Die sogenannte Pfingstbewegung

ist nicht von oben, sondern von unten; sie hat viele Erscheinungen mit dem
Spiritismus gemein. Es wirken in ihr Dämonen, welche, vom Satan mit
List geleitet, Lüge und Wahrheit vermengen, um die Kinder Gottes zu ver⸗
führen. In vielen Fällen haben sich die sogenannten „Geistbegabten“ nach⸗
träglich als besessen erwiesen. e) An der überzeugung, daß diese Bewegung
von unten her ist, kann uns die persönliche Treue und Hingebung einzelner
führender Geschwister nicht irre machen, auch nicht die Heilungen, Zungen,
Weissagungen ꝛc., von denen die Bewegung begleitet ist. Schon oft sind
solche Zeichen mit ähnlichen Bewegungen verbunden gewesen, z. B. mit dem
Irvbingianismus, ja selbst mit der „Christlichen Wissenschaft' (Christian
Science) und dem Spiritismus. d) Der Geist in dieser Bewegung bringt
geistige und körperliche Machtwirkungen hervor; dennoch ist es ein falscher
Geist. Er hat sich als ein solcher entlarvt. Die häßlichen Erscheinungen,
wie Hinstürzen, Gesichtszuckungen, Zittern, Schreien, widerliches, lautes
Lachen ꝛc., treten auch diesmal in Versammlungen auf. Wir lassen dahin⸗
gestellt, wieviel davon dämonisch, wieviel hysterisch oder seelisch ist — gott⸗
gewirkt sind solche Erscheinungen nicht. e) Der Geist dieser Bewegung führt
sich durch das Wort Gottes ein, drängt es aber in den Hintergrund durch
sogenannte „Weissagungen“'. Vgl. 2 Chron. 18, 18—22. Überhaupt liegt
in diesen Weissagungen eine große Gefahr; nicht nur haben sich in ihnen
handgreifliche Widersprüche herausgestellt, sondern sie bringen da und dort
Brüder und ihre ganze Arbeit in sklavische Abhängigkeit von diesen „Bot⸗
schaften'. In der Art ihrer übermittelung gleichen die letzteren den Bot⸗
schaften spiritistischer Medien. Die übermittler sind meist Frauen. Das
hat an verschiedenen Punkten der Bewegung dahin geführt, daß gegen die
klaren Weisungen der Schrift Frauen, ja sogar junge Mädchen leitend im
Mittelpunkte der Arbeit stehen. 2. Eine derartige Bewegung als von Gott
geschenkt anzuerkennen, ist uns unmöglich. Es ist natürlich nicht ausge⸗
schlossen, daß in den Versammlungen die Verkündigung des Wortes Gottes
durch die demselben innewohnende Kraft Früchte bringt. Unerfahrene Ge⸗
schwister lassen sich durch solche Segnungen des Wortes Gottes täuschen.
Diese ändern aber an dem Lügencharakter der ganzen Bewegung nichts;
ogl. 2 Kor. 11, 3. 4. 14. 3. Die Gemeinde Gottes in Deutschland hat
Grund, sich tief zu beugen darüber, daß diese Bewegung Aufnahme finden

konnte. Wir alle stellen uns wegen unserer Mängel und Versäumnisse,

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