Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 555

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 555

evangelicalVtruth has been strong and elear, and their method of religious
instruction in training the children Second to none.“ In St. Louis sind
wir bereit, für diese Behauptung D. Nicolls' den Beweis der Wahrheit
anzutreten. 6. Die Missouri-Lutherliga hat sich bereit erklärt, mit der
Lutheran Loung People's Soeiety von New Hork einen größeren Jugend⸗
verband zu bilden, der unter der Aufsicht des Atlantischen Distrikts stehen
soll. Vom 1. Januar 1910 an soll ein Blatt der Liga erscheinen, die jetzt
etwa 20 Vereine mit 100½ Gliedern zählt. 7. Der LTutheran Obserrer
freut sich über die alte lutherische und alte missourische Lehre: die Schrift
allein sei letzte Quelle und Norm der Theologie und sie allein sei a priori
als wahr und untrüglich anzunehmen, und sonst nichts und niemand in
der Welt, auch nicht Augustin, Luther, Walther, das Apostolikum, Nicänum,
Athanasianum oder die spezifisch lutherischen Symbole. Der Observey irrt
sich aber, wenn er meint, daß wir darum zugeben, daß sich auch in den
lutherischen Symbolen Irrlehren befinden, wie z. B. D. Richard wiederholt
im Obserrer behauptet hat. posteriori wissen wir, daß die lutherischen
Symbole mit Gottes Wort stimmen, und wir unterschreiben sie darum auch
mit quia und nicht bloß mit quatenus. 8§. Den lutherischen Blättern in
Amerika und Deutschland scheint immer noch unbekannt zu sein, daß die
jüngere Hermannsburger Freitkirche, die 1890 entstand, sich 1908 vereinigt
hat mit der missourischen Freikirche in Sachsen und andern Staaten.
9. Zehn Jahre vor dem Ausbruch des Gnadenwahllehrstreites hat sich der
Nördliche Distrikt der Missourisynode, auf dem nicht bloß Walther, sondern
auch die jetzt abgefallenen Missourier Allwardt und Schmidt gegenwärtig
waren, zur jetzigen Lehre unserer Synode von der Gnadenwahl und in—
sonderheit auch zu Luthers Schrift De servo arbitrio bekannt. In dem
betreffenden Bericht vom Jahre 1868, S. 26, heißt es: „Wir können Gott
nicht genug danken für das herrliche Zeugnis der Konkordienformel und
Luthers, besonders in seinem Buch De servo arbitrio, ‚daß der freie Wille
nichts sei'.“ F. B.
Von der Arbeit unserer Synode in Brasilien schreibt der Lutheren:
The Missouri Synod was the first Lutheran body on Uthis Western Hemi⸗
sphereé to hear the Macedonian cry and to beed Uit. Like its old former
Sself, it has been alert, and far-sighted in its mission policy and has recog-
nized the fact, that without preachers theré can be no extension of the
kingdom of God. and that withont seminaries there can be no preachers.
And so it happens that down in Porto Alegre, Brazil, there is a Jaitheran
Seminary with ninetéeen students. nine of whom are preéparing for the
ministry and nineé for teaching in the parochial schools. This aggressive
body bids fair to repeat in South America the story of its marvelous
growth in the United States. With 285 students in its Seminary at
St. Louis, and almost as many in its practical Seminarytat Springfield, III.,
it is teaching Lutherans everywhere wherein lieés the secret of its success.
It will not be many years Fhen in Brazil there will be a large, flourishing
Seminary supported be aà strong body of aggressive Lutherans. Brazil
is a veritable land of promise, and the Church that holds Brazil holds
the key to South America.“ P. Dedekind sagte vor der Deutsch⸗Südameri⸗
kanischen Gesellschaft in Berlin, in Brasilien befänden sich über 300,000
Deutsche, von denen erst etwa 100,000 geistlich versorgt seien, 100,000
erst halb und der Rest noch gar nicht. — Macht sich aber Missouri an die

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