Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 570

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57⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchenregiment ein Appell zur Duldung der freier gerichteten ——.—.
gerichtet wurde, konnte der erwähnte Schritt des Ansbacher Ausschusses nicht
unterbleiben. Daß wir, soweit das Kirchenregiment einbezogen wird, Jerdde
im Moment des Präsidiumswechsels der höchsten kirchlichen Stelle mehr Ver⸗
trauen und weniger von dem, was nach außen einer Weisung gleichkommt,
gewünscht hätten, wurde von uns schon ausgesprochen. Wenn die General⸗
synode zu einem Bekenntnis zu den Heilstatsachen sich veranlaßt ön ia
die Gewissenspflicht zu einem solchen für gegeben erachten wird, erscheint
das nach den Ereignissen der letzten Zeit durchaus verständlich.“ Dieser
Antrag geht offenbar nicht weit genug, denn auch an „jungen Theologen,
die noch im Werden sind“, ist Irrlehre und Liberalismus nicht zu diilden.
Stehen sie noch nicht recht und fest in der Lehre, so dürfen sie nach Gottes
Wort auch noch nicht in der Kirche als Lehrer angestellt werden. Welche
Stellung hat aber die Generalsynode zu den Anträgen genommen? Der
„Bekenntnis“⸗Ausschuß, der die Anträge zu begutachten hatte, legte ihr
folgenden Beschluß zur Annahme vor: „Die Generalsynode hegt das Ver⸗
trauen, daß das hohe Kirchenregiment sich des heiligen Ernstes und der
ganzen Schwierigkeit seiner Aufgabe: den Gemeinden unserer Landeskirche
in gegenwärtiger Zeit die gedeihliche und dem Bekenntnis der Kirche ent⸗
sprechende Handhabung des Wortes in Predigt und Unterricht zu sichern,
vollkommen bewußt ist, und daß das hohe Kirchenregiment mit Klarheit, mit
seelsorgerlicher Liebe und Treue und mit schonender Berücksichtigung der
Umstände und der Persönlichkeiten dieses ihm zustehenden Amtes warten
werde.“ Dieser Vorschlag, der offenbar nicht zum Vorgehen gegen die
Freigerichteten, sondern zur Schonung dorselben auffordert, wurde ohne
Debatte einstimmig angenommen. Daß der Sinn dieses Beschlusses nicht
der war, gegen die Liberalen einzuschreiten, geht auch hervor aus folgenden
Ausführungen, die der „Bekenntnis“-Ausschuß seinem Vorschlag voraus⸗
schickte: „Man redet von einer freien Richtung“ (in der bayerischen Landes⸗
kirche); „einzelne zählen sich selbst zu den Freigerichteten und ähnlichen.
Derartige Benennungen sind aber nicht bezeichnend genug. Andererseits
muß beachtet werden, daß es an einer gemeinsamen, anerkannten Kund⸗
gebung oder Zufammenstellung dessen fehlt, was die sogenannten Freigerich⸗
teten untereinander verbindet, sie von den übrigen Geistlichen und Theologen
unserer Landeskirche trennt oder gar in einen Gegensatz zu diesen bringt.
Sodann ist es von vornherein wahrscheinlich, daß die sogenannten Freieren
in allen wichtigen Punkten, wo das Bekenntnis der Kirche in Frage kommt,
selber durchaus nicht alle einig sind. Ferner muß beachtet werden, daß auch
die andern, ihnen gegenüberstehenden Prediger und Katecheten nicht gegen
Verstöße gegen das Bekenntnis gefeit sind, ferner, daß auch nicht jeder Ver⸗
stoß ein Einschreiten des Kirchenregiments notwendig macht, und endlich,
daß derartige Angelegenheiten nicht nach dem Gesetze des Buchstabens be⸗
handelt werden dürfen, sondern mit weiser Beachtung der Umstände und
Persönlichkeiten zu behandeln sind. Das Kirchenregiment kann nach der
Meinung der Majorität des Ausschusses deshalb auch in den gegenwärtigen
Verhältnissen nicht anders verfahren, als es bisher, und zwar auch in
früheren Zeiten, verfahren ist: es muß den einzelnen Fall, der zum Ein⸗
schreiten nötigt, nach seiner Eigenart behandeln. Auf die Vorschläge und
Wünsche der vorliegenden Anträge im einzelnen einzugehen, hält die Ma⸗
jorität des Ausschusses nicht für angezeigt. Eine Empfehlung des einen

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