Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 553

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Literatur. 553

„Vielfach 15 d heute unserer unreifen, zu Diskutiersucht und müßigem Philo⸗
sophieren nur zu sehr neigenden Jugend empfohlen, sich mit den Behauptungen
und Einwanden der (egner des Christentums recht vertraut zu machen, angeblich
um sie gehörig widerlegen zu tönnen. Wir warnen ernstlich gerade christliche
Jünglinge davor. Von einem Sichabgeben mit allen Meinungen und Ver⸗
neinungen der Gegner weiß die Bibel nichts. Sie will, daß wir uns nicht „be—
trügen lassen durch vernünftige Reden (Kol. 2, 4; Eph. 2, 14), und warnt vor
der Beraubung durch die Philosophie und lose Verführung nach der Menschen
Lehre' (Kol. 2. S., vor ihrer Verschlagenheit zu listig ersonnenem Irrtum“ (Eph.
4, 14). Sie erkennt kein Forum der Vernunft an, räumt keiner modernen Welt⸗
anschauung eine solche hat es in jedem Jahrhundert gegeben) das Recht und die
Befugnis ein, aber die Lehre IEsu zu Gericht zu sitzen, und siellt fest, daß Gott
den Menschen nicht durch Vernunft und Wissenschaft zum Glauben führen will.
Es ist nicht wahr, daß man Bücher, denen Miasmen und Bazillen der Lüge und
der Verachtung Gottes und seines Worts entströmen, lesen soll und ohne Schaden
lesen kann: und wir sehen ja, wie so manche gebildete Christen durch solche Lektüre
am Geist geschwächt, immer unselbstandiger und haltloser werden. Sie verlieren
den Sinn für jedes klare ja, ja; nein, nein' und verirren sich in unparteiisch und
objektiv sein sollende, in Wahrheit salz- und gehaltlose, zu nichts führende Streit-—
schriften und Apologien. Eins ist not' in diesem kurzen Erdenleben, und viel
Streiten über Buddha und Rietzsche. Darwin und Häckel, H. Spencer, Bebel,
Schopenhauer und v. Hartmann ist noch wertloser als die Sorgen der Martha.“
Seite 136: „Modern, modern! rufen sie alle: der Verleger, der einen Roman
verkaufen will, der Dichter, der ein Drama auf die Bühne bringen möchte, der
Parvenu, der sich eine prunkvolle Villa baut, der Möbelfabrikant und das Braut⸗
paar, das die Ausstattung bestellt. Modern muß der Theolog sein! wurde auf
einem sozial-christlichen Kongreß ertlärt: wer seine Gegner modern nennt, gibt
damit zu, daß er veraltet ist.. Und bei so furchtbarem Wort: veraltet! rück—
ständig! erbleicht die Modernistenschar. Wir lachen und wollen veraltet sein,
veraltet wie der Sonnenstrahl und die Sternennacht, der Morgentau und die
schäumende Woge, wie Mutterliebe und Kindeslächeln, wie die Träne und das
Gebet und alles, was ewig schön bleibt. Wir wollen rückständig sein wie alles,
was ewig wahr ist, rückständig wie das Gebet Mosis und die Klage Hiobs, die
Buße Davids und die Weisheit Salomos, wie das adlergleich über die Jahrhun—
derte schwebende Prophetenwort eines Jesaias und eines Daniel; wie die Berg⸗
predigt und der Römerbrief und die Offenbarung Johannis. Wir wollen nicht
um 100 Jahre, sondern um volle 19½%0 zurückstehen; wollte Gott, wir könnten da
sehen und hören, was viele Propheten wünschten zu sehen und zu hören, und
haben es nicht gesehen! Wir wollen nicht Kinder der Zeit, sondern Söhne der
Ewigkeit sein. Moderne Ozeandampfer und Segeljachten, Hoteleinrichtungen und
Verkehrsanstalten, Teleskove und Mitroskope lassen wir gelten: sie sind besser als
die alten. Von einem modernen Gott und modernen Christus, von einem
modernen Christenrum und modernen Himmel wenden wir nus mit Ver⸗
achtung ab.“ F. B.

THRH GIST ruin Sennor. Bꝭy TVE. Hurhort H. AI1eπνιν. Eutheran
Pulhlication Socictv. Philadelphia. Pa. Preis: 75 Ets.

Dies Buch von 230 Seiten in Kleinotrav behandelt in zwölf Kapiteln oder
Vorträgen den „Prediger Salomonis“. Eine eregetische Auslegung des Pre⸗
digers bieter dies Buch nicht, sondern mehr literarisch gehaltene Vorträge über
die Hauptgedanken des Predigers. Im Vorwort sagt der Verfasser: „The chap-
ters Which follow . . . areé bDased on the gronnd-plan of The Ouest of the
Cnief Good. by Rev. Samuel Cox, D. D., the great English exegete. They
are offered in this form in the hope that thie grent fundamental lessons
inculcated b² Eeclesiastes may be borne home upon some Bible readers
FVho may not have lingered over thlis little book long enough to catch
its profound significance.“ Der Prediger legt Wahrheiten vor, die auch die
Vernunft und Erfahrung lehrt, und die der Verfasser in schöner englischer
Sprache vorträgt und zu unserer Zeit in Beziehung bringt. An manchen Stellen
kommt der bekannte theologische Standpunkt der Generalsynode zum Vorschein,
so z. B. wenn S. 225 vom Menschen schlechthin gesagt wird, daß er einen freien
Willen habe (this wonderful power of free will — the faculty of sovereign,
voluntary choice“). F. B.

English translation

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