Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1909, Seite 562

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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562 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

leben nicht. Das Lutherischste am Erangelist, der 33 Jahre lang den theo⸗
logischen und kirchlichen Laxismus gepredigt, war eben sein Name. In
der letzten Nummer wird der verstorbene Butler noch gerühmt als „that
true prophet of God“. Bezahlt hat sich das Blatt auch nie. Die Frei⸗
gebigkeit A. Gebharts hat es so lange über Wasser gehalten. Seine Leser
hat der Erungelist dem Là/ Reνan Observer zugeführt, der bisher wesentlich
denselben liberalen Standpunkt eingenommen hat und jetzt noch den Fvan—
gelist hoch rühmt und von den bisherigen Leseyn desselben sagt: It (Ern.
g9elist) has been a power for good in their lives. Of its records they
may well feel proud. Foundeéd in 1876, its career of thirtyrthree years
has been one of achierement and honor. It has made àa solid and enduring
contribut ion to the developing history of the Lntheran Church in this
country.“ Der Eyongelist hat sich redlich bemüht, die lutherische Kirche
den Sekten gleichzumachen. Und der Oserrer rühmt dies als „soliden,
bleibenden Beitrag der sich entwickelnden Geschichte der lutherischen Kirche
in diesem Lande“! — F. B.
Religionsunterricht in den Staatsschulen. Richter Großeup von der
United States Circuit Court, der zur luthexischen Generalsynode gehört,
sagte in Chicago von den öffentlichen Schulen unsers Landes: The only
blot in the American publie schocls is the exclusion of spiritualits as
one of the great facts of the world. The law admits Darwin, admits
science, and admits all faets except the supreme faet that religion is the
kundamental insluenee in all movements of mankind. As long as Amerien
turns its back on religion and the existence of God. — the perfect message
given be² Jesus Christ. — it is exeluding the most powerful instuence for
good, both spiritual and eivil. that the world has at its command.“
Großcup hat recht, daß es, was wahre Erziehung betrifft, mit religions⸗
losen Schulen nichts ist. Er hätte auch hinzufügen sollen, daß es ein
Mißbrauch der Staatsgewalt sei, wenn in Staatsschulen der Darwinismus
und ähnliche Irrlehren vorgetragen werden. Er irrt sich aber, wenn er
meint, daß ein christlicher Religionsunterricht in die öffentlichen Schulen
eingeführt werden kann, ohne die von unserm Lande verbürgte Religions⸗
freiheit und Gleichheit zu zerstören. Auch gibt er sich einem Wahn hin,
wenn er meint, die Kirchen könnten sich gar wohl darüber einigen, was
mit ihrer Zustimmung von der christlichen Religion in Staatsschulen gelehrt
werden solle. Schon die Unitarier würden alle spezifisch christlichen Lehren
streichen. Und wo blieben die Juden und die Freigeister, die doch auch
Bürger unsers Landes sind? Leugnen doch selbst Eliot und andere her⸗
vorragende Männer unsers Landes die Persönlichkeit Gottes! Großcup
glaubt, daß er als guter amerikanischer Bürger und Protestant rede, wenn
er den Mangel des Religionsunterrichts als „the only blot“ in unsern
öffentlichen Schulen bezeichnet. Aber was er hier als „Plot? bezeichnet, ist
in Wahrheit eine lutherische Lehre und die edelste Perle in unserer Landes⸗
verfassung, die Staat und Kirche geschieden haben will. Seinen Vorwurf
hätte Großcup an eine andere Adresse richten sollen: nicht an den Staat,
der hier unschuldig ist, sondern an die Kirche und die christlichen Eltern,
denen Gott den Befehl gegeben hat, für die christliche Erziehung ihrer
Jugend Sorge zu tragen. Damit hätte er den Nagel auf den Kopf ge⸗
troffen. Auch könnte sich ein Lutheraner mit nichts Geringerem zufrieden
geben als echt lutherischem Unterricht. Wer behauptet, daß irgendein Re⸗

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