Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 310

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310 Reden des synoptischen JEsus über sein Erlösungswerk.

das Evangelium echter, besser, ursprünglicher zu gestalten. Wer viel⸗
mehr den „historischen“ JIEsus der Synoptiker verstümmelt oder eine
„verbesserte Auflage“ desselben geben will, der schaltet das bangel
selbst aus, stößt den Grund des Glaubens um und kommt zu einem
Wesen des Christentums à la Harnack und Ritschl.

Die Reden des „geschichtlichen“ Jésus von seinem Erlösungswerk
umfassen also auch in den Synoptikern JEsu Person und Werk. IEsus
von Nazareth war während seines historischen Weilens auf Erden „der
Menschensohn“, der von Gott gekommene Mittler zwischen Gott und
Menschen, Gottes- und Menschensohn, der Christ Gottes, gekommen,
um von vornherein bewußtermaßen in einem Stand des Gehorsams
stellvertretend und sühnend durch dienstbeflissenes und vollkommenes Tun
des gesetzlichen und evangelischen Willens seines Vaters an ihn und
durch vieles und schweres Leiden sein Leben als Opfer und Lösegeld
hinzugeben und alle Gerechtigkeit zu erfüllen, die Gott nun um des
Menschen im Stande der Sünde willen zur Befriedigung des schuld⸗
beladenen Gewissens desselben fordern mußte, wobei der Mensch aus
den Klauen des Teufels und des Todes infolge der Sühnung seiner
Sündenschuld und aller ihrer Strafe bis hinab zum Fluchtod am Kreuz
erlöst würde, was die am dritten Tage darauf folgende Auferstehung
Christi bekräftige und bestätige. Diese Erlösung besteht aber in dem
gnadenreichen Geschenk der vollbereiteten, völligen Vergebung der Sün⸗
den für alle Völker, die in der Zeit solches neuen Freudenbundes mit
Gott durch die Predigt von Sünde und Gottes Gnade in Christo zur
Buße über ihr Sündenelend kommen und zum Glauben an ihre Er⸗
lösung in Christo JIEsu angeleitet werden sollen, so daß sie ihren Sinn
richten hin zu dem vergebenden Gott, ihm in seiner Verheißung der
freien Vergebung und in allen seinen Verheißungen trauen und glauben
und hinfort ihn und in ihm ihren Nächsten lieben, Christo das Kreuz
nachtragen und seine große Gemeinde des Glaubens und der Liebe
bilden bis zu ihrer Einholung in den ewigen Hochzeitssaal. Das ist
der in den Propheten bezeugte und durch den IEsus von Nazareth
offenbarte und erfüllte Ratschluß Gottes von unserer zeitlichen und
ewigen Erlösung. Die Synoptiker haben ihn aus den Reden JIEsu
schon nachgewiesen in solch einfachem und hehrem Stil und mit solch ge⸗
treuer Wahrhaftigkeit, daß das unmöglich bloß ihre eigene literarische
Tätigkeit sein konnte, vielmehr auf den Heiligen Geist als den gött⸗
lichen Inspirator ihrer Worte weist, auf daß wir gerade auch in ihren
Schriften „heilige Schrift“ hätten, die allein uns unterweisen kann zur
Seligkeit durch den Glauben an Christum IEsum.

Das schon von den Synoptikern dargestellte Erlöserdrama des
christlichen Glaubens ist, in allen seinen Teilen weit über alle mensch⸗
liche Darstellungsgabe hinausgehend, wundervoll komplett. Gerade die
Hauptsachen desfelben, die konkreten Fakta, die Heilstatsachen, geben sie
mit genügend vollständiger Angabe der Heilsbedeutung derselben einfach

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