Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 329

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 329

Wir wüßten auch keinen Grund, weshalb die Südlichen und Nördlichen
Methodisten sich nicht schon längst hätten vereinigen sollen. Sie stimmen ja
in den beiden Hauptlehren, daß der Heilige Geist außer dem Worte wirke,
wie er will, und daß Gottes Reich mit äußerlichen Gebärden kommt, nämlich
in der Verwandlung der gesamten Menschheit in ein Reich Gottes, in dem
alle Menschen nach dem „Gesetz Christi“, nach der Bergpredigt, leben werden,
miteinander überein. G.

Die Methodisten wollen den Teufel abschaffen. Das Ritualkomitee der
M. E.-Kirche hat an die Generalkonferenz einberichtet, daß in der Bibel
überall, wo „Teufel“ steht, das Wort „Sünde“ eingefügt werden solle. Daß
das Wort oͤalJic in der Schrift nie abstrakt gebraucht wird, und ͤrcoοσ
immer in durchaus persönlichem Sinne vorkommt, hat dem Komitee keine
Schrwierigkeiten gemacht. Und was erst mit dem Worte „Satan“ anfangen,
welches 52mal in der Bibel vorkommt und gewiß immer der Name einer
Persönlichkeit ist? Was plagt denn die Leute, daß sie einen persönlichen
Teufel los werden wollen? Man will schon längst keinen persönlichen Gott
mehr — die neuere Theologie stimmt hier mit Mrs. Marh Baker Eddy über⸗
ein — und der persönliche Mensch, der Mensch als ethische Persönlichkeit,
ist erst recht lästig. Solche Versuche, die Persönlichkeit und damit alle
moralische Verantwortung los zu werden, fließen aus der Philosophie, die
Carlyle die „Schmutzphilosophie“ zu nennen pflegte, aus dem Materialis⸗
mus, und sind ein Zeichen des Zusammenbruchs der christlichen Religion im
Sektentum. G.

Der unter episkopaler Leitung gegründete Philadelphiager Verein The
Stonemen“ (s. L. u. W. 1916, S. 39) entpuppt sich immer deutlicher als eine
schlau angelegte Anstalt zur Proselhtenmacherei. Der sogenannte dritte
Grad führt bekanntlich zum Ritus der Konfirmation nach episkopalem Muster.
Im Churchman wird nun berichtet, daß neulich in diesem Grade 78 Männer
vom Bischof in der St. James Church konfirmiert worden seien. Das sind die
Erstlinge dieser Bewegung. — Nach einer andern Notis im Curehman haben
die Stonemen“ neulich eine Art militärischen Gottesdienstes in der Phila⸗
delphia Navy Lard abgehalten mit der Begründung, es sei seit einiger Zeit
eine jährliche militärische Messe von den Katholischen dort abgehalten wor⸗
den, und da sei es nun an der Zeit, daß auch einmal ein protestantischer
Gottesdienst am selben Orte stattfinde. Daß man auf diese Weise den
politischen Bestrebungen der Römischen direkt in die Hände arbeitet, scheint
man nicht zu sehen. G.

Farbige Episkopalbischöfe. In der Episkopalkirche geht man mit dem
Plane um, die farbigen Glieder dieser Gemeinschaft in den Südstaaten
als einen eigenen Distrikt unter Leitung eines farbigen Bischofs zu orga—
nisieren. Doch stößt das Unternehmen auf ziemlich entschiedenen Wider—
spruch bei den südlichen Bischöfen der Episkopalkirche. Es wird darauf auf⸗
merksam gemacht, daß dadurch vor allem das „katholische“ Prinzip verletzt
werde, daß jeder Bischof in dem Gebiet seiner Diözese alleinige geistliche
Obergewalt habe. Durch die Konsekration farbiger Bischöfe für die Neger
in Gebieten, in denen jetzt weiße Bischöfe unter Weißen und Schwarzen
ihres Amtes warten, werde diese Grundregel beiseitegesetzt. Bischof Guerry
schreibt im CRarrohmam: Make the family small, if yvou please, Iimit your
bishop to à single city, if necessary, but when yvou make him a bishop

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