Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 334

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334 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und da werde der Patriotismus an die Stelle des Christentums gestellt.
Daß Christen das nicht gutheißen und erst recht nicht mitmachen können,
braucht nicht gesagt zu werden. Je ernster, je todbringender die Zeit, um
so ernster haben die Christen draußen und die daheim den Einen zu ver⸗
künden, in dem allein das Heil zu finden ist für alles, was Menschenantlitz
trägt, im Kriege wie im Frieden.“ — Auch im christlichen Volke fehlt es
nicht an Leuten, die ihr Befremden über diese neuen Anschauungen von
„Deutschtum“, von der „deutschen Religion“, dem „deutschen Gott“ öffent⸗
lich aussprechen. über das monistisch-mystisch seinwollende Blatt „Neues
Leben“, das neben der „deutschen Religion“ auch die freie Liebe predigt —
übrigens in gutem Einklang mit ihrem Apostel Goethe —, schreibt ein Land⸗
sturmmann aus Deutschböhmen, der jetzt im Spital liegt: „.. Vor diesem
neuen deutschen Glauben — Gottestum nennen ihn seine Anhänger —
brauchen wir deutschen Christenmenschen wohl nicht die Segel zu streichen.
Auch diese wunderliche Blüte, im Irrgarten deutschen Gottsuchertums' ans
Licht getrieben, wird schwinden, während der herrliche Lebensbaum des
Evangeliums unbergänglich weiterwachsen und ⸗blühen wird. Deutsch⸗-evan⸗
gelisch bleibt unsere Losung immerdar.“ G.
Geistliche Früchte des Krieges. Im Briefkasten von „Auf dein Wort“
gibt P. Samuel Keller auf die Frage: „Hat der Krieg unserm Volk wirklich
so viel innerlichen Segen gebracht, als man bei seinem Anfang erwartet
hat?“ folgende Antwort: „Man darf nicht einzelne Auskünfte und in die
Augen fallende Bekenntnisse einzelner daheim und draußen verallgemeinern;
auch soll weder der Wunsch der Vater des Gedankens sein, noch mein alter
Optimismus mich verführen, alles rosig zu malen. Daher antwortete ich
mit schwerem Herzen, nachdem anderthalb Kriegsjahre vorüber sind: Nein!
Es sind Anzeichen genug vorhanden, daß neben größerem Ernst und schönen
neuen Anfängen — sowohl draußen als daheim — die Feindschaft gegen
Christum und die roheste Weltsucht ungebrochen in den Massen weiterwuchert.
Der Geisteskampf zwischen Glauben und Unglauben ist nur in eine Art von
Waffenstillstand eingetreten. Vielleicht haben sich die Grenzen der beiden
Heerlager etwas zugunsten des Glaubens verschoben; dafür wird nach dem
Kriege eine Woge des Genießenwollens emporsteigen, die mir Sorge macht.
Millionen werden auf ihr Verdienst, das Vaterland mit ungeheuren Opfern
des Wohlbehagens gerettet zu haben, pochen und sich nachher extra schadlos
halten wollen. Der HErr helfe uns dann auf der Hut sein, daß nicht wenige
Monate solcher Weltstimmung alles wieder verderben, was wir dem Kriege
an wachsender Innerlichkeit verdanken!“ (Ev. Kztg.)
Klagen über die Schundliteratur des Krieges werden in ernsten Kreisen
Deutschlands seit einiger Zeit laut. In dem „Sonntagsblatt“ „Der Nach⸗
bar“ lesen wir: „Dem Brauche der Schundliteratur entsprechend, war auch
mit Beginn des Krieges eine Kursänderung zu erwarten. Daß es ihren
Verlegern nicht, wie sie vielfach betonten, auf dieq Versorgung weitester Volks⸗
kreise mit billigem anregenden Lesestoffer ankommt, sondern sie vielmehr jede
passende und unpassende Gelegenheit benutzten, um aus der Verelendung des
jugendlichen Geschmackes Geld zu ziehen, beweisen auch die jetzigen An⸗
strengungen. Mit der Gesamtheit richtet sich heute natürlich auch das kind⸗
liche Lesebedürfnis am lebhaftesten auf den Krieg und auf alles, was irgend⸗
wie mit ihm zusammenhängt. Was fragt ein niedriger Geschäftsgeist danach,

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