Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 333

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 388

reden, und er hat sie geredet, und er redet sie. Der entsetzliche Krieg, der
über uns gekommen ist, ist sein Gericht, sein Gericht auch über uns, über das
deutsche Volk. Will das deutsche Volk siegen — nichts ist so nötig, so blutig
nötig wie dies, daß es Buße tut. Das dem Volke zu sagen, oben und unten
es auszusprechen, das ist mitten unter allem Selbstruhm und aller Selbst⸗
überhebung, daran es unter uns nicht fehlt, christlicher Patriotismus. Wir
Deutschen haben nicht eine Sonderstellung in der Welt, daß wir ohne weiteres
als Deutsche auf den da droben rechnen dürfen als unsern Verbündeten. Der
da droben ist der Gott der Völker, und alle haben gesündigt vor ihm. Er,
der schließlich alles leitet, und zwar nach seinem Rat, den er nicht verborgen,
sondern uns kundgetan hat in seinem Wort, wird denen helfen, die sich
strafen lassen von seinem Zorn. Unsere Zuversicht auf seine Hilfe ist be⸗
dingt durch unsere Willigkeit, was wir gewinnen an Stärke, Macht und Ein⸗
fluß, einzustellen in den Dienst dessen, daß sein Reich komme und sein Wille
geschehe. Das ist eine Rede, die vielen ärgerlich ist, die vielen nach Be⸗
schränktheit und Pietismus riecht, die zu führen wir Christen aber verpflichtet
sind, nicht zuletzt verpflichtet gerade im Hinblick auf das Vaterland. — Aber
ich muß noch eine Stufe tiefer steigen. Begegnen wir heutzutage nicht einem
Patriotismus, der sich nicht, wie ich bisher davon gesprochen, damit begnügt,
das Christentum und den in ihm beschlossenen Ernst und die in ihm be⸗
schlossene Gotteserkenntnis zu ignorieren, sondern der dazu fortschreitet, sich
an die Stelle des Christentums zu setzen? Hören wir heute nicht reden, als
wenn dieser entsetzliche Weltkrieg, in dem wir stehen, eine sonderliche und
neue Gottesoffenbarung wäre? Gewiß waltet Gott in dem allem, und wir
alle sollen Fleiß tun zu hören und zu verstehen, was er uns sagt; aber der
Gott, der in diesem Kriege zu uns spricht, ist der Gott, der durch Mose und
die Propheten, der durch IEsum Christum und seine Apostel zu uns ge⸗
redet hat. Das heutige Walten Gottes wird nur von seiner ewig gültigen,
in der Bibel bekundeten Offenbarung aus richtig verstanden. Von einer
neuen, jetzt maßgebend gewordenen Offenbarung können nur solche reden,
die die wirkliche Gottesoffenbarung nicht kennen. Wenn sie meinen, eben
diese sei eine ferne, jetzt müßten wir der gegenwärtigen lauschen, so bekunden
sie damit, daß sie nichts wissen von dem Wort, durch das Gott täglich und
stündlich zu uns redet, gestern und heute und dasselbe in Ewigkeit. Wir
begegnen heute einer Rede, als erwüchsen der Kirche ganz neue Aufgaben,
ja, als sollte die Kirche selbst eine ganz andere werden infolge des Krieges,
eine neue, die Neues pflügt. Ich bin nicht sicher, ob die, welche diese Forde⸗
rung erheben, damit wirklich klare Gedanken verbinden, aber das weiß ich,
daß die Aufgabe der Kirche, mag sie in Form und Methode durch Zeit⸗
verhältnisse bedingt sein, die eine war und ist und bleibt, IEsum Chri⸗
stum zu predigen, seine beseligende und heiligende Königsherrschaft auf⸗
zurichten auf Erden. Fast hat man den Eindruck, als wenn manche, die,
weil sie das Evangelium verloren hatten, nicht recht hatten, was sie predigen
konnten, jetzt hoch gekommen seien, jetzt einen Inhalt gefunden hätten für
ihre Predigt: der Patriotismus ist ihnen zur Religion geworden. Aus
solchem Milieu stammt die heidnische Rede von dem deutschen Gott. Ja,
begegnen uns nicht Außerungen, sonderlich wohl aus Laienkreisen, die
gut mohammedanisch — den Tod für das Vaterland zum Eingang in das
ewige Leben stempeln? Das alles habe ich im Auge, wenn ich sage, hier

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