Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 319

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Weirn

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Vermischtes. 319

tretern von allerlei kümmerlichen und krankhaften theosophischen, ethi⸗
schen und andern Gesellschaften die christliche Kirche Amerikas repräsen⸗
tieren. Aber auch jene Klasse von Narren stirbt nicht aus, die meinen,
daß die lautesten Schreier nicht bloß die beste Sache für sich, sondern
auch die meisten und trefflichsten Leute hinter sich haben. F. B.
Der Weibessame. (Vgl. L. u. W. 34, S. 115.) Da nur wenige
deutsche Theologieprofessoren gewagt haben, für Luthers Übersetzung von
Gen. 4, 1 einzutreten, sei folgendes Zitat von Joh. Wichelhaus, weiland
Professor in Halle, hier mitgeteilt, auf welches im Synodalbericht des
Jowa⸗Distrikts 1915 verwiesen ist: „Höchst merkwürdig sind die Worte
kanithi isch e,th Jaweh. Das Wort heißt nicht: ich habe geboren, son⸗
dern: ich habe bekommen, erhalten. Es bezeichnet rem studio partam
et acquisitam. Übersetzen wir nun nach einfach grammatischem Gesetz
die Worte, so heißen sie: Gewonnen habe ich (auf mein Gebet) einen
Mann, den Jaweh. Es ist offenbar, daß Eva den von ihr gebornen
Sohn für den ihr verheißenen Mann und Helden gehalten hat, und
indem sie denselben Jaweh nennt, beweist sie, wie völlig sie die Ver⸗
heißung 3, 15 verstanden hat. (Targ. Jon.: Ich habe den Helden, den
maleakh Jaweh.) Vgl. 2 Sam. 7, 19. Die Exegeten haben natürlich
alles versucht, um dem eth einen andern Sinn unterzuschieben. Schon
der Chaldäer hat coram Domino. LXX und Vulgata: per Dominum.
RNoldius hat Beispiele sammeln wollen, wo eth für meeth (von her)
stehe, von Jahweh. Tuch übersetzt: mit des HErrn Hilfe‘ und ver⸗
weist auf 1 Sam. 14, 45; aber da steht im. Eth ist entweder nota
accusativi, oder es bezeichnet una cum; das letztere kann hier nicht
statthaben, es bleibt also nur die erstere Erklärung zuläsfig. — IsSch,
wie Ex. 15 der malealh isch Jaweh heißt. Ob der Name Kain laut
unserer Stelle von kanithi abzuleiten sei, kann fraglich sein; doch
scheinen es die Worte anzudeuten. Diese Ableitung hat man sprachlich
für unzulässig erklärt, denn von kanah müsse sich die Form kinjon
bilden. Clericus vergleicht kinah, Klagelied; v. Bohlen übersetzt:
Schnied, Tuch: Speer. Es kann aber 1. kanah sehr wohl in alter
Sprache eine Nebenform kun gehabt haben, und 2. ist zu beachten, daß
Personennamen eigentümlichen Bildungsgesetzen leichter und wohl⸗
klingender Aussprache folgen und leicht verkürzt und verändert werden.“
(Mitt. z. A. T., herausg. v. Zahn und Richter, III. Heft zur Gen.,
S. 66. 67.) T h. H.
über den Kindersegen läßt sich D. Walther in einem Brief vom
18. April 1867 an seine Tochter Magdalena also vernehmen: „Vergiß
ja nicht bei Deinen Mühen und Beschwerden, welche große Güte Gottes
es ist, daß er Dich so mit Leibesfrucht segnet. Denn bedenke, ist es
nicht etwas Großes, daß Dich Gott würdigt, einem unsterblichen, zum
ewigen Leben berufenen, durch Christum bereits teuer erlösten Menschen
Leben und Dasein zu geben? Wird das liebe Kindlein glücklich zur
Welt geboren, so ist das ein größeres Ereignis, als man denkt. Denn

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