Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1916, Seite 335

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

ob und wie die Befriedigung dieses Verlangens im Einklange steht mit dem
großen, heiligen Ernste der Zeit! Geschäft bleibt Geschäft, und so wirft
diese „Industrier eine ganze Menge von Kriegslektüre an die Straße, die ihr
selbst ein Greuel sein sollte. Litt schon immer die Erzeugung dieser Hefte
an einer kaum glaublichen Unbedenklichkeit und Leichtfertigkeit, so tritt diese
Gleichgültigkeit noch verstärkt in die Erscheinung durch die Schnelligkeit und
Gewaltsamkeit, mit der die Hefte jetzt entstehen müssen und hinausgehen.“
Und der „Christenbote“ klagt: „Ich kann's nicht unterlassen, auch darauf
hinzuweisen, daß mitten im Krieg auf einmal die Schundromane, die eine
Zeitlang so sauber verschwunden waren, wieder in den Schaufenstern auf⸗
tauchen. Es ist meist sinnenkitzelndes und nervenzerrüttendes Zeug. Ich
rede nicht wie der Blinde von der Farbe; denn ich habe mich es vor etlichen
Jahren Zeit und Geld kosten lassen, einige Proben selbst zu lesen. An diesem
Gift verdirbt unsere Jugend nach Leib und Seele. Sind wir's nicht den
Vätern, die draußen stehen im Schützengraben, schuldig, daß wir ihre Kinder
vor diesem elenden Zeug bewahren? Gibt es kein Mittel, auf gesetzlichem
Wege diesen gewissenlosen Vertreibern solchen Schundes auf den Leib zu
rücken, so geschehe es dadurch, daß wir grundsätzlich solche Geschäfte meiden,
in denen derartiger Schund aufliegt. Wenn man die Kinobilder mit ihrer
sensationellen Geschmacklosigkeit und ihren nervenprickelnden Zerrgestalten
einmal nicht mehr sehen müßte, wären wir auch dankbar. Wie müssen diese
Schaustellungen auf unsere in Trauer versetzten Volksgenossen in der Gegen⸗
wart wirken! Soll's denn trotz dieses Weltkrieges mit seinen entsetzlichen
Opfern an Gut und Blut im alten Schlendrian weitergehen? Man sprach
von der eisernen Zeit, die angebrochen sei. Soll sie, ehe ihr Morgenrot recht
aufleuchtet, schon wieder im Niedergang begriffen sein?“ 6.

Der Krieg und die Mutter Gottes. Der römisch⸗katholische Fürstbischof
Dr. Franz Egger von Brixen hat einen Hirtenbrief erlassen, in dem er seine
Diözesen auffordert, „den Rosenkranzmonat ganz besonders fleißig zu be⸗
nutzen, um sich an die Himmelskönigin zu wenden, daß sie uns durch ihre
mächtige Fürbitte bei Gott den endgültigen Sieg erflehe“. In dem Hirten⸗
brief sagt der Fürstbischof: „Mit großem Eifer wurde auch in meiner Diözese
der Rosenkranzmonat gefeiert, und ich erwarte zuversichtlich, daß Ihr, Ge⸗
liebteste, die Erweise des Dankes und des Vertrauens gegen die Rosenkranz⸗
königin in diesem gegenwärtigen Kriegsjahr noch verdoppeln werdet. Haben
wir ja ihren Schutz in diesem Jahre in fast wunderbarer Weise erfahren.
Oder ist es nicht sehr auffallend, daß gerade am Beginn des gleichfalls
Maria geweihten Maimonats der Krieg in Rußland eine fast plötzliche Wen⸗
dung nahm und zu einem ununterbrochenen Siegeslauf wurde, und daß
Italiens treuloser überfall, der im Mai begann und bereits vier Monate
dauert, trotz seiner übermacht in den Karstgeländen des Isonzo und an den
Felsenwänden Tirols bluttriefend abprallte? Mögen diejenigen, welche die
Macht der Gottesmutter nicht kennen, in diesen Zusammentreffen der Er⸗
eignisse einen Zufall erblicken: der gläubige Marienberehrer sucht eine
höhere Ursache, und er findet sie in der mächtigen Fürbitte Mariens, die
in ihrer Stellung zum Erlöser und zur erlösten Menschheit begründet ist.
Gott hat sie zur Mutter des Erlösers und dadurch zur Mutter der Er⸗
lösten erkoren. Da es undenkbar ist, daß der Gottmensch seiner Mutter
eine Bitte abschlage, haben selbst gotterleuchtete Kirchenväter es nicht für
unpassend gefunden, Maria die „fürbittende Allmacht! zu nennen.

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