Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1916, Seite 350

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vernunftbeweis 3 · Wunder

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350 „Sind die Wunder des Urchristentums

etwa bloß ein visionäres Sehen IEsu. 1 Kor. 9, 1 schreibt Paulus:
„Bin ich nicht ein Apostel? Habe ich nicht JEsus, unsern HErrn, ge⸗
sehen?“ Paulus will nach dem ganzen Zusammenhange seines Briefes
IEsus genau so wie die Urapostel, also in seiner Körperlichkeit, gesehen
haben. Mit der Tatsache, daß auch er JEsus „gesehen“ habe, will er
gegenüber den judaistischen Angriffen beweisen, daß er auf einer Stufe
mit den Uraposteln stände. Hätte er nur beansprucht, JEsus „visionär“
gesehen zu haben, so stände dieses Sehen eben nicht auf einer Stufe
mit dem Sehen IEsu durch die Urapostel, die mit IEsus gewandelt
waren. Sein Schluß aus diesem seinem „Sehen“ wäre dann hinfällig.
Die prophetisch⸗realistische Weltanschauung IEsu und seiner Apostel
prallte hier in Korinth zum ersten Male auf die griechisch⸗idealistische
Weltanschauung des klassischen Hellenentums. Diese erzeugte in der
Gemeinde zu Korinth jene Irrlehre. Der Inhalt unserer Zeugen⸗
aussage ist also folgender: IEsus ist, bekleidet mit seiner früheren
Leiblichkeit, den Jüngern nach seinem Tode erschienen.

Diese Zeugen der Auferstehung IEsu standen den Ereignissen
zeitlich nahe genug, um völlig unterrichtet sein zu können, und hatten
auch kein anderes Interesse, als die Wahrheit zu bekennen. — Paulus
schrieb jene vier großen Briefe schon 28 bis 24 Jahre nach der Auf⸗
erstehung. Es ist eine Zeit, welche den Mann in seinen besten Jahren
von seiner Studienzeit auf der Universität trennt. Wir können sogar
noch um vier Jahre zurückgehen. Paulus schreibt 1 Kor. 15, 1, daß
er den Korinthern schon bei seinem ersten Aufenthalte in Korinth, also
im Jahre 49, die Auferstehung IEsu verkündet habe. Danach liegen
nur neunzehn Jahre zwischen der Auferstehung und ihrer brieflichen
Bezeugung durch Paulus. Jede Mutter besinnt sich noch leicht auf die
Geburt ihres ersten Sohnes, die vor neunzehn Jahren erfolgte. Die
Auferstehung IEsu war aber ein Ereignis von noch ganz anderer Natur.
Es wühlte jede Faser im Gehirne dessen auf, der es erlebte. Es kostete
dem, der es glaubte, seine ganze Existenz. Es brachte eine ungeheure
Aufregung und Umwälzung überall dahin, wo es verkündigt wurde.
Wer gewürdigt ift, etwas Derartiges zu erleben, vergißt es sein Leben
lang nicht, geschweige denn schon in neunzehn Jahren. Dazu ver⸗
kündigten die Apostel dieses Ereignis in all diesen neunzehn Jahren fast
täglich. Sie standen seinetwegen vor Gericht, sie machten seinetwegen
viele Reisen. Sie erwähnten es oft in ihren Briefen und in vielen
Privatunterredungen. Sie hatten es gegen die Einwürfe der Un⸗
gläubigen immer wieder zu verteidigen. Jede Mythen⸗ und Legenden⸗
hypothese versagt daher der Auferstehung gegenüber. Diese hat nicht
erst eine längere Zeit mündlicher überlieferung zu durchlaufen gehabt,
ehe sie schriftlich aufgezeichnet wurde. Wir wissen von ihr vielmehr
durch das unmittelbare Zeugnis der ersten und besten Augenzeugen.
Psychologisch verstehen wir daher den Verzweiflungsschritt jener hollän⸗
dischen Kritiker sehr wobl, welche auch die Echtheit dieser vier großen

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