Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1916, Seite 377

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 877⁷
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Das Einigungswerk unter den Norwegern. Darüber schreibt die
ohiosche „Kirchenzeitung“ vom 15. Juli 1916, wie folgt: Das Einigungs⸗
werk unter den Norwegern ist jetzt so weit gediehen, daß das Zustande⸗
kommen des vereinigten Körpers als die „Norwegische Lutherische Kirche
von Amerika“ gesichert ist. Von den drei Körpern, welche hierbei in Betracht
kommen, hat der eine, nämlich die Norwegische Synode, die Konstitution, die
für den vereinigten Körper vorgeschlagen wurde, mit großer Majorität an⸗
genommen und hat daraufhin alle seine Behörden instruiert, alles mögliche
zu tun, um eine schnelle Vereinigung zustande zu bringen. Die Abstim⸗
mung weist folgende Zahlen auf: im ganzen wurden 724 Stimmen ab⸗
gegeben; 6 Pastoren und 10 Laiendelegaten waren abwesend, als die Ab⸗
stimmung erfolgte; 21 Pastoren und 8 Laiendelegaten weigerten sich zu
stimmen. Gegen die Vereinigung stimmten 103 Pastoren und 99 Laien⸗
delegaten, für dieselbe 172 Pastoren und 350 Laiendelegaten. Mehr als
drei Viertel der Laiendelegaten stimmten für die Vereinigung. Von 499
Laien stimmten nur 99 mit Nein. Was die Minorität im Sinne hat zu
tun, weiß vorerst noch niemand. Vielleicht bleibt eine Anzahl als Synode
für sich getrennt bestehen; groß dürfte der so getrennte Körper wohl nicht
sein. Die Vereinigte Norwegische Synode, der zweite Körper, der hier in
Betracht kommt, hielt zur selben Zeit wie die Norwegische Synode seine
Sitzung und nahm einstimmig vier Beschlüsse an zur Vollziehung der Ver⸗
einigung mit den andern beiden Körpern. Es wurde berichtet, daß 1028
stimmfähige Synodalen beisammen waren, als die Vereinigte Synode in
Minneapolis 1890 gegründet wurde. Der dritte Körper trägt den Namen
Haugesynode und stimmte am selben Tage wie die Vereinigte Synode über
die Einigung ab mit folgendem Resultat: unbedingt für Vereinigung: 142,
bedingt: 32; unbedingt dagegen: 57, bedingt: 14; neutral: 26. Noch ist
zu berichten, daß die Norwegische Synode ihre Beschlüsse so formulierte, daß
die Vereinigung zustande kommen soll, auch wenn schließlich die Haugesynode
sich zurückziehen würde. Schließlich wird in der „Kirchenzeitung“ notiert,
daß man in norwegischen Kreisen die Hoffnung hegt, schon im Jahre 1917
als „Norwegisch⸗Lutherische Kirche von Amerika“ zusammentreten zu können,
und der Freude über das Unionswerk wird in folgenden Worten Ausdruck
verliehen: „Wir können uns nur freuen, daß es bei den Norwegern so weit
gekommen ist, insonderheit daß die Lehrgrundlage für die Vereinigung so
vorzüglich ist. Wohl stehen wir den Beteiligten ferne und können über alles
einzelne in dieser wichtigen Bewegung uns nicht informieren. Soweit aber
die Hauptzüge hervortreten, ist das Werk ein rühmliches und der Erfolg mit
Dank gegen Gott anzuerkennen.“ — So weit das ohiosche Blatt. Uns will
doch scheinen, daß die Lehrgrundlage, die der geplanten Vereinigung zugrunde
liegt, einem überzeugungstreuen Ohioer durchaus nicht ungemischte Gefühle
der Freude und des Dankes abnötigen sollte. Das „Opgjör“ enthält Sätze
gegen den Synergismus, die kein Ohioer, der an der öffentlichen Lehre seiner
Synode festhält, unterschreiben kann. Darin aber, daß zugleich dem Syner⸗
gismus in der Gleichstellung der ersten und zweiten Lehrform und in der
Bezugnahme auf ein „Verantwortlichkeitsgefühl für Annahme der Gnade“

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