Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1916, Seite 357

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vernunftbeweis 3 · Wunder

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geschichtswissenschaftlich genügend bezeugt 2⸗ 3857

ausgeworfen wurde. Er hätte diese JEsuserscheinung mit der ihm
eigenen, eisernen Willenskraft als eine satanische Versuchung von sich
geschleudert, wenn es möglich gewesen wäre. Alles in ihm mußte sich
gegen sie sträuben. Er wußte, daß seine bisherigen Freunde ihre Wirk⸗
lichkeit nicht anerkennen würden. Sie kostete ihn einen kläglichen,
öffentlichen Widerruf, die Feindschaft seines heißgeliebten Volkes, ein
Leben der Entbehrung und Heimatlosigkeit und schließlich einen qual⸗
vollen Märtyrertod. Paulus war scharfblickend genug, um mit einem
Blicke alle diese Folgen zu überschauen. Wenn er trotzdem die Wirk⸗
lichkeit dieser IEsuserscheinung anerkannte, so bleibt nur eine Erklärung
übrig: sie war eben von einer solchen sinnlich greifbaren Anschaulich⸗
keit, daß kein Ausweg mehr für ihn blieb. Der Pharisäer Saulus
wurde von ihr wie von einem Blitze auf offener Heerstraße erschlagen.
Zusammenfassend sagen wir also: Der hysterische Halluzinator pflegt
nur das zu sehen, was er erwartet, fürchtet oder liebt. Seine Wahn⸗
erscheinungen sind gespenstige Luftspiegelungen seines krankhaft erregten
Innern. Aber die Apostel sahen IEsuserscheinungen, die gänzlich außer⸗
halb ihrer Dogmatik, Stimmung und Erwartung lagen. Sie nahmen
sie anfangs mit Mißtrauen auf. Das ist der Grundunterschied zwischen
beiden Arten von Erscheinungen.

Die Auferstehung IEsu fand unter solchen Umständen statt, daß
die Entdeckung ihrer etwwaigen Unwahrheit nicht hätte ausbleiben können.
— Der Prozeß JEsu war der größte Sensationsprozeß Israels. Ein
ganzes Volk nahm mit leidenschaftlichster Erregung an ihm teil. Er
schien mit der Hinrichtung des Angeklagten für immer beendigt zu sein.
Plötzlich traten die Apostel mit ihrer Verkündigung der Auferstehung
IEsu öffentlich hervor. Dieser politische Schachzug der Messiaspartei
stellte den eben erfochtenen Sieg der Regierung wieder in Frage. Er
beschwor eine neue, leidenschaftliche Erregung über das ganze Volk
herauf. Er war eine feierliche, öffentliche Anklage der führenden
Männer Israels. Diese übertraf an Schwere ihres Inhalts alle Vor⸗
würfe, die IEsus zu seinen Lebzeiten gegen das Rabbinentum erhoben
hatte. Sie bezichtigte die höchste Behörde Israels indirekt eines Ver⸗
brechens, dessen Furchtbarkeit ein Judenhirn überhaupt nicht ausdenken
kann: des Messiasmordes. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hatten
daher das höchste Interesse daran, sich gegen dieses moralische Attentat
der Messiaspartei öffentlich zu wehren: sie mußten nachweisen, daß die
Apostel entweder Betrüger oder Verrückte waren. Dieser Beweis wäre
für sie sehr leicht zu führen gewesen, wenn IEsus nicht wirklich aufer⸗
standen wäre. Man bedenke, wie günstig die Umstände für sie lagen:
Die Hohenpriester und Pharisäer erkannten von Anfang an die Be⸗
deutung der Leiche JEsu. Sie trafen daher Schutzmaßregeln zur Siche⸗
rung derselben. Der Verlust des Körpers IEsu wurde auch sofort von
ihnen bemerkt (Matth. 27,62—66; 28, 11—15). Die Apostel stellten
ferner die Behauptung, IEsus sei von den Toten auferstanden, sehr bald

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