Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1908, Seite 481

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiedergeburt 10

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 54. November 1908. No. 11.

Pauli Bekehrung.

Pauli Bekehrung, welche dreimal in der Apostelgeschichte berichtet
ist und auf welche der Apostel selbst in seinen Briefen zum öfteren zu
sprechen kommt, ist das wichtigste und folgenreichste Ereignis in der
Geschichte der mit dem Pfingsttag ins Leben getretenen christlichen Kirche,
der ecclesia primitiva. Daß der auferstandene Christus Paulo erschie⸗
nen, diese Tatsache haben die gläubigen Theologen des vorigen Jahrhun⸗
derts der Tübinger Rationalistenschule gegenüber als einen der stärksten
Beweise für die Wahrheit und den göttlichen Ursprung des Christentums
geltend gemacht. Letztere leugnete dieses Wunder, wie alle Wunder der
Bibel, und erklärte das, was Paulus auf dem Weg nach Damaskus ge⸗
sehen und gehört, für eine Vision oder für ein Erzeugnis seiner Einbil⸗
dungskraft. Die Verteidiger des Christentums entgegneten, man müsse
ein noch viel größeres Wunder annehmen, ja es sei Wahnwitz, wenn man
den großartigen Erfolg der Predigt Pauli von dem gekreuzigten und auf⸗
erstandenen Christus, die Entstehung und den Bestand der Heidenkirche
auf die erregte Phantasie eines Schwärmers zurückführe. Von dieser
Seite der Betrachtung sehen wir hier ab. Die Geschichte von der Be⸗
kehrung Pauli ist aber auch bedeutsam für die Lehre von der Bekehrung.
Wann immer in der Kirche über den Artikel de Üübéero arbitrio und de
conversione gehandelt und gestritten wurde, hat man auch auf die Be⸗
kehrung Pauli Bezug genommen. Und mit vollem Recht. Alles, was
geschrieben ist, auch die biblische Historie, ist uns zur Lehre geschrieben.
Und ganz ausdrücklich hat Paulus sich selbst, seine Bekehrung als Exem⸗
pel derer, die später zum Glauben kommen sollten, hingestellt. „Aber
darum ist mir Barmherzigkeit widerfahren, auf daß an mir vornehmlich
IEsus Christus erzeigete alle Geduld, zum Exempel (e öorνποαά
denen, die an ihn glauben sollten zum ewigen Leben“, 1 Tim. 1, 16.
Auf dieselbe Weise, wie Paulus, hat der HErr auch uns zum Glauben
gebracht. Nur mit dem Unterschied, daß Paulus unmittelbar berufen
wurde, die Stimme Christi aus dessen eigenem Munde vernahm, während
wir mittelbar, durch das Wort der Apostel und Propheten, berufen und

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