Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1908, Seite 486

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiedergeburt 10

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486 Pauli Bekehrung.

gegnet wäre und dieser ihm das Wort des Propheten: „Er ist wie ein
Schaf, zur Schlachtung geführt“ ꝛc. vorgehalten und ihn gefragt hätte:
„Ich bitte dich, von wem redet der Prophet solches? Von ihm selber
oder von jemand anders?“ — so hätte er auf diese Frage keine Antwort
geben können. Und die Decke hing nicht nur vor seinem Verstand, son⸗
dern vor dem ganzen inneren Menschen, „vor seinem Herzen“. Wenn
er solche hochtröstliche Verheißungen las, wie die: „Fürwahr, er trug
unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen“ ꝛc., so war sein
Herz verschlossen, ganz kalt, starr und tot. Und nun war in seinen Tagen
die Weissagung erfüllt. Paulus hörte in Jerusalem von den großen
Dingen, die kürzlich geschehen waren, um die jeder Fremdling wußte. Er
hörte von JEsu von Nazareth, dem Propheten, mächtig in Wort und Tat,
und wie ihn die Hohenpriester und Obersten überantwortet hatten zur
Verdammnis des Todes und gekreuzigt, und daß die Jünger JEsu jetzt
von ihm sagten, er sei auferstanden und lebe. Es kam auch zu seinen
Ohren, was die Apostel Christi dem jüdischen Volk bezeugten, daß dieser
IEsus von Nazareth der den Juden verheißene Messias sei, und daß in
keinem andern Heil sei, denn allein in dem Namen IEsu Christi. Er
nahm Kenntnis von der Lehre, von dem Glauben der Christen. Er war
Zeuge des Märtyrertodes Stephani und vernahm aus dessen eigenem
Munde das freudige Bekenntnis zu Christo: „HErr IEsu, nimm mei⸗
nen Geist auf!“ Was war aber der Effekt von dem allem? Das be⸗
zeugte er später selbst mit den Worten: „Zwar ich meinte auch bei mir
selbst, ich müßte viel zuwider tun dem Namen JIEsu von Nazareth“,
Apost. 26, 9. Der Name JEsu von Nazareth war ihm also zuwider,
war ihm im Grund der Seele verhaßt. Daß ein Gekreuzigter, der am
Holz des Fluches hing, der König Jsraels sein sollte, das lief seinem
jüdischen Stolz und Dünkel zuwider. Als selbstgerechter Pharisäer
mochte er mit dem Heiland der Sünder nichts zu schaffen haben. Luther
schreibt in der einen Predigt am Tag der Bekehrung Pauli: „In
Summa, er (Paulus) ist so ein Mann, der gern auf einen Tag Chri⸗
stum und die ganze Christenheit hätte getilgt, wo er's hätte tun können.
Was hat er aber für Ursache dazu? Keine andere, denn daß er hört,
die Christen predigten, man könne durch das Gesetz nicht selig werden;
wolle man selig werden, so müsse es allein geschehen durch den gekreu⸗
zigten IEsum, außer demselben könne man weder zur Vergebung der
Sünden noch ewigem Leben kommen. Da er das hörte, daß Moses nicht
sollte helfen, und alle Propheten hätten an Mose nicht genug gehabt, da
ward er toll und töricht. Es verdroß ihn über die Maßen, daß sein liebes
Vaterland, welches das Gesetz Gottes hätte, so schöne, gefaßte Kirchen⸗
ordnung und Recht, sollte den elenden Christum, Josephs Sohn, an⸗
nehmen und an ihn glauben und dadurch alle Ordnungen zerrissen wer⸗
den.“ Und diese seine glühende Christusfeindschaft brach auch bald hervor
in Wort und Tat. Er wurde ein Schmäher, lästerte Christum. 1 Tim.
1, 13. Er hatte Wohlgefallen an dem Tode Stephani und nahm nun

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