Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1908, Seite 526

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5²6 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Der „Kirchliche Verein“ in Hamburg hat den Beschluß gefaßt, allen
christlichen Eltern Hamburgs, die sich im Blick auf die religiöse Unterweisung
ihrer Kinder in ihrem Gewissen belastet fühlen, zunächst für den bevor⸗
stehenden Winter von freiwilligen christlichen Lehrkräften kostenlos geleitete
Katechismuskurse zur Verfügung zu stellen, wöchentlich je eine Stunde. Es
haben sich bisher reichlich 40 Persönlichkeiten (Pastoren, Lehrer und Leh⸗
rerinnen) bereit erklärt, solche Kurse einzurichten. Die Kurse sollen zunächst
auf die letzten beiden Jahrgänge bor der Konfirmation beschränkt werden.
In Hamburg sind nach den kirchlich statistischen Zusammenstellungen für 1907
im ganzen 340 Personent von den 850,000 Gliedern der Landeskirche aus⸗
getreten. Viele der Ausgetretenen sind zu apostolischen Gemeinden über⸗
getreten. — Vom Kirchenbesuche in Hamburg schreibt Prof. Dr. Hoppe: „Ich
habe wohl gehört, daß in den Kirchen, wo ein gläubiger Prediger durch einen
negativen ersetzt wurde, die Kirchenstühle recht bald verödeten, aber noch nie
habe ich gehört, daß es einer gläubigen Predigt an Zuhörern gefehlt habe.“
Im April kommenden Jahres soll ein christliches Lehrerinnenseminar eröffnet
werden.

The Pan-Anglican Congress. Zu dieser Versammlung in London hatten
sich 243 Bischöfe und viele Kleriker und Laiendelegaten eingefunden. Ver⸗
handelt wurde über marriage, divorce, capital, labor, monopolies, Chris-
tianity and socialism, sweated industries, housing and family, the drink
traflic, gambling and speculation, Christian philosophy, agnosticism and
pantheism, the higher criticism, the ministry of the Church, the historie
episcopate in its relation to other churches, the question of missions in
both its theoretical and practical aspects ꝛ2c. Der Totaleindruck dieser
großen Versammlung ist der, daß die Episkopalkirche ihre Aufgabe erblickt
nicht sowohl darin, verlorene Menschen für den Himmel zu retten, als viel⸗
mehr darin, allerlei soziale Verbesserungen im Staats⸗ und Familienleben
anzustreben. Dem LVutheram zufolge schreibt der epistopale CMurehman so⸗
gar von der Heidenmission: „Missionary work is being revolutionized be-
cause it is being socialized.“ „The missionary to-day does not go out with
his confessional standards as he once did, simply dividing the world into
Christian saved and heathen lost.“ In dem Maße aber, als eine kirchliche
Gemeinschaft den ihr von Gott gesetzten Zweck, das Evangelium zu predigen
und Sünder für den Heiland zu retten, nicht mehr verfolgt, hört sie auf,
eine christliche Kirche zu sein. Wer die Kirche „sozialisiert“, der liberali⸗
siert sie. Der berüchtigte Beecher antwortete, als einst Moody ihn zu einer
Evangelisationsreise aufforderte: das könne er nicht, denn Moodh suche etliche
Seelen aus der Welt für den Himmel zu gewinnen, er (Beecher) aber suche
die Welt zu verbessern. Jetzt bezeichnet man diese weltliche Arbeit der Kirche
oft als applied Christianity“. Dem modernen Rationalismus gegenüber
haben sich denn auch die Bischöfe begnügt mit der dürftigen Erklärung: The
confèerence places on record the conviction that the historical facts stated

in the Creeds are an essential part of the faith of the Church.“ Breit
machte sich auch auf diesem Kongreß die römische Gesinnung vieler Bischöfe
und Priester. Es gebe nur — das bwar vielfach die Stimmung — drei
große katholische Kirchen: die römische, griechische, anglikanische. Ein Redner
erklärte: Die Kirche von England habe keine von der katholischen Kirche
verschiedenen Lehren. Die Versammlungen wurden in verschiedenen Sek⸗
tionen gehalten. Die Sektion F handelte über die anglikanische Gemeinschaft.

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