Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1908, Seite 485

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiedergeburt 10

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Pauli Bekehrung. ö 48⁵

dem Gesetz stirbt, bis das neue Wesen des Geistes anhebt, Röm. 7, 6,
was in der Bekehrung geschieht, durch das Evangelium. So hebt auch
unser Bekenntnis, die Konkordienformel, Art. 2, § 18, hervor, daß der
natürliche oder fleischliche freie Wille „vor der Wiedergeburt Gottes Gesetz
und Willen widerspenstig und feind ist“. Vor der Wiedergeburt und bis
zur Wiedergeburt findet sich bei dem Menschen nichts, als eitel Wider⸗
streben und Feindschaft gegen Gottes Gesetz. Und da macht es denn
keinen wesentlichen Unterschied, ob ein Mensch ein Pharisäer ist, wie
Paulus, der äußerlichen Gesetzeserfüllung nachtrachtet, oder ob er in
groben Sünden lebt. Ein ehrbarer Weltmensch verläßt sich ganz und
gar auf seine Tugend und Ehrbarkeit, und wenn nun Gottes Gebot in
sein Bewußtsein eintritt und den bösen Grund und Unrat seines Herzens
aufdeckt und verurteilt, seine Pharisäerheiligkeit zuschanden macht, so
reagiert er aus allen Kräften gegen die Forderung und gegen das Urteil
des Gesetzes, betäubt sein Gewissen und verfestigt sich in seiner Werk⸗
gerechtigkeit, will damit doch vor Gott recht behalten. Ein offenbarer
Sündendiener hingegen, welcher die Lüste des Fleisches auch mit der Tat
vollbringt, setzt dem Gesetz Gottes, wenn es seinem Sündenlauf in den
Weg tritt, entweder eine freche Stirn entgegen, spottet des Gebots und
der Drohung Gottes, oder, wenn er das Wort der Strafe auch mit
ruhiger Miene über sich ergehen läßt, so ist er inwendig voll Grolls und
Ingrimms und versucht sein Gewissen, wenn es etwa erwacht, durch fort⸗
gesetztes Sündigen und übertreten zu ertöten. Und hierin ist, wir be⸗
tonen es nochmals, kein Wechsel und Wandel zu erhoffen, wie denn der
Mensch selbst keine Anderung dieses seines Zustandes begehrt, wenn Gott
nicht mit einem andern Mittel eingreift und durch seinen Geist und das
Evangelium in dem Menschen ein Neues schafft. Nichts ist verkehrter,
als wenn man dem Gesetz irgendwelche, auch nur die leiseste Anderung
des sittlichen Verhaltens des Menschen zuschreibt, wenn man die Sache
so darstellt, als werde Herz. Sinn, Wille des Menschen unter dem Ein⸗
fluß des Gesetzes irgendwie für die Bekehrung präpariert und geschickt
gemacht.

Paulus war in der Schule Gamaliels nicht nur im mosaischen
Gesetz, sondern überhaupt in der Schrift unterwiesen worden. Er war
schon als Jude und Pharisäer auch mit den Schriften der Propheten, mit
den Verheißungen, die auf Christum lauteten, bekannt und vertraut.
Aber es ging ihm, wie allen ungläubigen Juden, nach 2 Kor. 3, 14 16.
Wenn er das Alte Testament las, hing eine Decke vor seinem Herzen,
eben die Decke, die erst in Christo aufhört, mit der Bekehrung zum HErrn
abgetan wird. Er verstand nicht recht, was er las. Er besaß wohl die
notitia litteralis, auch der Weissagung von Christo. Wenn er z. B. das
53. Kapitel des Propheten Jesaias las, so verstand er den Wortlaut und
konnte wohl als guter Grammaticus die schwierigen Konstruktionen dieses
Kapitels geschickt erklären. Aber es fehlte ihm alles geistliche Verständ⸗
nis. Wenn er zu der Zeit dem Kämmerer aus dem Mohrenland be⸗

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