Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1908, Seite 496

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496 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

Briefe an Jonas und Aquila kein Material. So, wie sie lauten,
beweisen sie vielmehr das Gegenteil. Es gibt aber noch ein drittes
Schreiben Melanchthons über die Besprechung in Torgau, das ist der
Brief vom 20. Dezember 1527 an seinen Busenfreund Camerarius.
In demselben klagt zuerst Melanchthon, der in Torgau die Kolik be⸗
kommen hatte, über sein Leiden und auch über die Angriffe Agricolas
auf die Articuli Visitationis. Sodann berichtet er über sein Gespräch
mit Luther in Torgau und den Abendmahlsstreit, wie folgt: „Im
vorigen Monat war ich in Torgau, wo zugleich auch Luther war, der
viel mit mir über seine Anfechtungen (de suis aflictionibus) redete und
dadurch auch mich in verwunderlicher Weise beunruhigte. Zudem liegt
jener da durchaus entstellt (deformatus omnino) durch Schriften
(Zwinglis und anderer), die manchen nicht verächtlich erscheinen. Und
mich bewegt das Mitleid mit jenem sowohl, wie mich die öffentliche
Erschütterung der Kirche sehr ängstigt. Die schwankende Menge wird
gespalten widereinander, und wenn Christus nicht verheißen hätte, daß
er mit uns sein wolle bis an das Ende der Welt, so würde ich wahr⸗
haftig befürchten, daß die ganze Religion von Grund aus durch diese
Uneinigkeit werde ausgerottet werden. Denn nur zu wahr ist jenes
Wort: durch zu viel Streiten gehe die Wahrheit verloren. Viel habe
ich mit Luther geredet über die Kommunion und über die von manchen
behauptete paradoxe Vermischung des Brotes und Leibes Christi, aber
in seiner Antwort beteuerte jener ausdrücklich und energisch und be⸗
stätigte eben das, was er früher gelehrt.?“) Was mich betrifft, so meine
ich, in keiner Weise diesen Streit bis jetzt berühren zu sollen. Ego nullo
modo puto mihi hane controversiam adhuc attingendam esse.25) Ob⸗
gleich ich aber hier genug Beschäftigung habe, so gedenke ich doch etwas
wider die Anabaptisten zu schreiben; du siehst, welche Tumulte sie über⸗
all erregen, obgleich sie keinen zwingenden Grund ihres Dogmas haben.
Als ich dies schrieb, wurde ich von Kolik belästigt, woran ich schon fünf
Tage leide. Ich vermute, daß diese thüringischen Weine die Ursache
sind. Vieles gedachte ich mit Dir in diesem Brief zu erörtern, aber teils
werde ich verhindert durch Krankheit, teils sind die Sachen derart, daß
ich meinte, sie Briefen nicht anvertrauen zu sollen. Doch bitte ich Dich,
daß Du auch diesen Brief, wenn Du ihn gelesen, zerreißen mögest.
Quamquam has ipsas literas, cum legeris, rogo te ut concerpas.“ 20)
Nach Frank widerspricht dieser Brief an Camerarius den Schreiben
an Jonas und Aquila. Recht hat Frank, wenn er aus dem „timide“

24) Im Original lautet dieser Abschnitt: e²νhm oͤs r Aouνορο ονν
rehι οπνιαιεεοοεt, at nενν vε πονασοεοο π-ì vπιντασ oνμìνιιερομενάενσα ομ—uäec⁰ε
roõ dοτοσ uε αν ππμ˙n9m⁰tes roσ Aισιτον, ννꝰ πμιεκνον dπεαεριινìσ ιἀτοσ ιοκν-
ιαοομενοσ πάι oͤreHροιάον νπνπεν νεον αι ππροσετεον.

25) Frank übersetzt adhue mit „ferner“: „Er (Melanchthon) gedenke in keiner
Weise jenen Streit ferner zu berühren.“ Das paßt schon deshalb —ꝗ——5 weil sich
Melanchthon bisher noch nicht in den Streit eingelassen hatte.

26) 1, 920 sq.

English translation

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