Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 22

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SE 2„LutheraneN

wichtigen vorbereitenden Versammlungen gehalten wurden, im
Frühjahr zu St. Louis. Mo., und im Sommer zu Fort Wahne,
Ind., auf denen die vorbereitenden Schritte zur Gründung un⸗
serer Synode getan wurden, die dann im Jahre 1847 in Chicago
stattfand, so daß unsere ganze Synode nächstes Jahr ihr fünf⸗
undsiebzigjähriges Jubiläum feiern wird. Und endlich sind es
fünfzig Jahre, seitdem im Jahre 1871 die einleitenden Schritte
zur Gründung der Synodalkonferenz unternommen wurden. Die
erste Versammlung derselben fand dann im Jahre 1872 statt, so
daß die ganze Synodalkonferenz nächstes Jahr das Jubiläum
ihres fünfzigjährigen Bestehens feiern kann. Das sind alles so
wichtige Ereignisse, daß der „Lutheraner“ derselben zur gehörigen
Zeit noch besonders gedenken wird. L. F.
Unsere Schulen. Die kommenden Wochen und Monate sind
wieder ernste Zeiten für unsere Schulen. In vielen Staaten sind
die Legislaturen versammelt, und in mehr als einer dieser Legis⸗
laturen sind die Fanatiker und Feinde der Gemeindeschulen schon
wieder tätig und bereiten Gesetzesvorlagen vor, die unsern Schulen
gefährlich sind oder werden können. Das ist der Fall in India⸗
napolis, Ind., in Jefferson City, Mo., und anderwärts. In
Michigan sind zwar die Feinde der Gemeindeschulen im November
vorigen Jahres gründlich aufs Haupt geschlagen worden, aber sie
haben den Kampf nicht aufgegeben. In Washington, D. C., droht
nationale Gesetzgebung, die unsern Schulen nachteilig ist. Da gilt
es überall wachsam sein, tätig sein und beten. Auf die Römisch⸗
Katholischen, die ja auch in ihrer Weise für Gemeindeschulen sind,
ist wenig Verlaß. Gerade ihre Gemeindeschulen sind besonders
der Gegenstand der Anfeindung, weniger die protestantischen Ge⸗
nieindeschulen. Gott, des die Sache ist, der die Herzen der Men⸗
schen lenkt wie die Wasserbäche, wolle alle Anschläge der Feinde
zunichte machen! L. F.
Gemeindeschulen in englischen Gemeinden. In der letzten
Nummer des „Nord⸗Illinois⸗Schulberichts“, der von der Schul⸗
kommission unsers Nord⸗Illinois⸗Distrikts herausgegeben wird,
lesen wir: „Unsere Schwestergemeinde aus dem Englischen Distrikt,
die Pilgrim Congregation in Chicago. Ill. (P. H. C. Steinhoff),
hat in ihrer Versammlung am 2. November vorigen Jahres be⸗
schlossen, eine Gemeindeschule zu gründen, vorerst mit den vier
unteren Graden, und sofort zur Berufung eines Lehrers zu
schreiten. Lehrer Alfred Rumsfeld von der hiesigen Dreieinig⸗
keitsgemeinde (P. A. Both) ist am 14. Dezember berufen worden.
Letztere Gemeinde hat ihn am 2. Januar in Frieden und unter
Anwünschung göttlichen Segens ehrenvoll entlassen. Gott segne
die liebe Pilgrim-Gemeinde und ihre Schule! Möge das Exempel
andere Gemeinden kräftigst reizen, gleicherweise Gemeindeschulen
einzurichten zur Ehre Gottes und zum Heil seiner Kinder und
seiner Kirche!“ — Es ist in der Tat jedesmal eine gute Nachricht,
wenn eine ganz englische Gemeinde unter uns eine Gemeindeschule
ins Leben ruft. In der Regel ist es bedeutend schwieriger als in
einer deutschen oder deutsch⸗englischen Gemeinde, und das soll auch
bei dieser Frage bedacht und nicht außer acht gelassen werden.
Bei vielen unserer Gemeindeschulen, namentlich in früheren
Jahren, war die Gründung und der Aufbau einer Schule verhält⸗
nismäßig leicht, weil eben die Eltern in einer solchen Schule auch
die Gelegenheit hatten, ihre Kinder in der deutschen Sprache unter⸗
richten zu lassen. Dies fällt in einer englischen Gemeinde weg.
Aber so gewiß es ist, daß unsere Schulen nicht der Sprache wegen
da sind, sondern der Religion und der christlichen Erziehung wegen,
so gewiß ist es auch, daß eine mehr und mehr englisch werdende
oder ganz englische Gemeinde nicht, weil sie englisch wird oder ist,
auf die Gemeindeschule verzichten kann. Das Wort Gottes:
„Ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zu dem
SErrn!“ Eph. 6, 4, gilt nicht bloß in der deutschen, sondern auch
in der englischen und in jeder Sprache, und daß solche Erziehung

am allerbesten durch die christliche Tagschule erreicht wird, darüber
sind sich alle klar, und die Stimmen derer, die das rückhaltlos an⸗
erkennen, mehren sich gerade in den Kreisen derer, die keine Ge⸗
meindeschule haben. Recht verstanden, ist englisch werdenden und
ganz englischen Gemeinden eine Gemeindeschule noch viel nötiger
als den andern, da ihre Kinder in viel größerer Gefahr stehen,
von dem unionistischen Geist und andern großen Schäden des
amerikanischen Sektenkirchenwesens angesteckt zu werden. Darum
ist jede Gründung einer englischen Gemeindeschule mit besonderer
Freude zu begrüßen und von Herzen zu wünschen, daß solche Nach⸗
richten nicht vereinzelt bleiben. Und der rechte, sichere Weg, eine
Gemeindeschule zu bekommen, ist, eine solche anzufangen.
Das sei besonders unsern jungen Pastoren und unsern jungen Ge⸗
meinden ans Herz gelegt. Nur nicht die Zeit verstreichen lassen!
Nur nicht auf günstigere Verhältnisse warten! Nur nicht meinen,
es lohne sich nicht, mit zehn oder fünfzehn Kindern eine Schule
anzufangen oder fortzuführen! Es lohnt sich wohl, wie die Er⸗
fahrung unserer Synode mehr als einmal gezeigt hat. Hat sich
aber erst eine Gemeinde daran gewöhnt, zwanzig oder dreißig
Jahre ohne Gemeindeschule fertig zu werden, dann hält es sehr
schwer, eine solche noch ins Leben zu rufen. L. F.

Inland.

Religiöse und bürgerliche Freiheit. Eine große Anzahl
Mennoniten oder Wehrlose beabsichtigen, aus dem nordwestlichen
Canada nach dem Staate Mississippi auszuwandern, weil sie in
Canada während des Krieges und nach dem Kriege in mehrfacher
Weise bedrückt worden sind. Da hat nun der bekannte Krieger⸗
verein American Legion gegen ihre Zulassung in Mississippi pro⸗
testiert und seinen Protest damit begründet, daß die Mennoniten
nach ihrer religiösen überzeugung Gegner alles Krieges seien und
den Waffendienst verweigerten, und daß sie ihre Kinder nicht in
die öffentlichen Schulen schickten, sondern in ihre eigenen Privat⸗
schulen, in denen die deutsche Sprache gelehrt und gesprochen
werde. Aber in rechter, mutiger Weise tritt Gouverneur Russell
von Mississippi für die Mennoniten ein. Er sagt: „Ich garantiere
den Mennoniten religiöse und erzieherische Freiheit. Ich garan⸗
tiere ihnen nur das, was die Konstitution der Vereinigten Staaten
jedem garantiert, der zu ihren Toren hereinkommt. Ich bin nicht
gegen das, was die Konstitution der Vereinigten Staaten garan⸗
tiert, und werde nie dagegen sein.“ Solche Worte sind um so er⸗
freulicher, als in den letzten sechs Jahren mehr als ein Stück der
bürgerlichen und religiösen Freiheit unsers Landes eingeschränkt

worden und fast dahingefallen ist, und es hohe Zeit ist, daß man

sich wieder auf die freiheitlichen Einrichtungen unsers Landes und
die Zusicherung derselben durch die Landeskonstitution besinnt.
Mit dem Hinfallen der bürgerlichen Freiheit wird auch unver⸗
meidlich die religiöse Freiheit gefährdet. Und es ist erfreulich.
daß auch angesehene politische Blätter mehr und mehr Mut ge⸗
winnen, gegen die American Legion und ihre unduldsamen und
anmaßenden Aussprüche und Proteste aufzutreten, und ihr zu
bedenken geben, daß sie sich um Dinge kümmere, die sie nichts

angehen, und daß sie in solcher Stellungnahme eine durchaus un—

amerikanische Gesinnung offenbare. Es ist nicht das erste Mal,
daß die American Legion sich so anmaßend benimmt. L. F.
Der „Christliche Verein junger Männer“ (L. M. C. A.) als
„Verderber des Glaubens“. In einem Dekret vom 23. Dezember
vergangenen Jahres warnt der Papst seine Getreuen vor dem
verderblichen Treiben der X. M. CO. A. und macht ihr dabei das
Kompliment, eine Organisation zu sein, „die, während sie völlige
Freiheit in religiösen Dingen vorgibt, Gleichgültigkeit und Abfall
von der katholischen Religion in die Herzen ihrer Anhänger flößt“,
und deshalb sei sie eine Verderberin des Glaubens junger Männer.
Die römische Klerisei wird dann aufgefordert, sich unbedingt von

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