Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 124

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mission, und das ist eine gute Aussicht für die Zukunft; der zu
beginnenden ärztlichen Mission wird in weiteren Kreisen rege
Teilnahme entgegengebracht; eine Anzahl Jungfrauen in unsern
Kreisen haben sich bereit erklärt, sich als Lehrerinnen und Kran⸗
kenpflegerinnen aussenden zu lassen. Und so hoffen wir, daß es
an der Hauptsache, an Missionaren, die den blinden Heiden
das Wort des Lebens bringen, unter unsern Kandidaten und
jüngeren Pastoren nicht fehlen wird. L. F.

Unsere Indianerschule zu Red Springs, Wis. Gewöhnlich
hält die Kommission der Synode für Indianermission ihre Sitzun⸗
gen in Wausau, Wis., ab. Gelegentlich aber versammelt sie sich
auch einmal auf dem Missionseigentum in Red Springs bei Sha⸗
wano, Wis. So auch kürzlich. Kurz vor Mittag langte der
Unterzeichnete in Begleitung zweier Gemeindeglieder, die sich ein⸗
mal eine „Mission“ besehen wollten, dort an. Da die andern
Glieder der Kommission erst nachmittags kamen, hatten wir Ge⸗
legenheit, uns auf dem Missionseigentum umzusehen. Die vier⸗
stündige Automobilfahrt hatte uns hungrig gemacht, und so be⸗
grüßten wir die Einladung unsers Missionars, P. H. Tjernagels,
zunächst nach dem Eßsaal der Kostschule uns zu begeben, mit
Freuden. Freilich mußten wir etwas warten; aber wir konnten
während der Zeit die Indianerkinder beobachten, die sich auch zum
Essen rüsteten. War das ein Gewimmel! Der Eßsaal ist gerade
groß genug, daß die neunzig Kinder gedrängt sitzen können. Da⸗
neben sind die Spielzimmer, zwei an der Zahl, je etwa 12420
Fuß. Wie es die Kinder fertig bringen, in den zwei Zimmern
zu spielen, ist dem Schreiber ein Rätsel. Unter den Kindern be⸗
obachteten wir ganz helle, sogar blauäugige und blondhaarige
Indianer neben solchen von reinster Rasse. Auch einige Misch⸗
linge, deren Vater Indianer, die Mutter Negerin ist, sahen wir da.
Unsere Matrone, die den neunzig und mehr Kindern die Mutter
vertritt, und nicht ohne Erfolg, sagte uns im Vertrauen, die Voll⸗
blutindianer seien am leichtesten zu handhaben. Endlich ging
es zu Tisch. Die einfachen, aber nahrhaften und wohlzubereiteten
Speisen mundeten vortrefflich. In musterhafter Ordnung nahmen
die Kinder ihre Plätze ein. Schön war das gemeinschaftliche Tisch⸗
gebet vor und nach Tisch. Nach dem Essen hieß es für die Kinder
nach kurzer Spielpause wieder ans Lernen gehen. Zwei tüchtige
Lehrerinnen unterrichten an der Schule.

Wir Gäste machten unterdessen unter der Leitung unsers
Missionars einen Rundgang durch das neue Wohngebäude, das
jetzt seiner Vollendung entgegeneilt und, so Gott will, im Mai
eingeweiht werden soll. Eine Beschreibung desselben ersparen wir
uns für später. Wie notwendig die Errichtung desselben war,
zeigte jedoch ein Gang durch das jetzige alte Gebäude, das nur
für etwa fünfzig Kinder eingerichtet ist. Und wenn wir erst an⸗
fangen, Indianerkinder aus Minnesota aufzunehmen, dann dürfte
auch das neue Gebäude noch eng werden.

Es sei hier noch darauf hingewiesen, daß die Kasse für diesen
Neubau etwas über §12,000 Schulden hat. Die Kommission
bittet, diese Kasse gelegentlich mit Kollekten oder Gaben zu be⸗
denken.

Auf dem Heimweg sprachen sich die zwei Gemeindeglieder
des Unterzeichneten über ihre Eindrücke aus. Sie waren ganz
begeistert für dies Missionswerk und meinten, nun wüßten sie
auch, daß ihre Kollekten wohl angewendet seien. Ohne Zweifel
werden sie andere bewegen, auch einmal eine Spazierfahrt nach
der „Mission“ zu machen, um zu sehen, was das eigentlich ist.
Ihnen war das wenigstens zehn Missionspredigten wert. Gott
erwecke in uns und unter uns immer mehr Interesse an der
Mission! O. Böttcher.

Ein altes treues Gemeindeglied einer unserer ältesten Syno⸗
dalgemeinden, auch in weiteren Kreisen unserer Synode wohl⸗

bekannt, ist kürzlich selig heimgegangen: Johann Nüchterlein
in Frankenmuth., Mich. In Deutschland geboren, kam er im
Alter von sieben Jahren nach Amerika und hat siebzig Jahre in
Frankenmuth gewohnt. Lange Jahre hat er seiner Gemeinde als
Vorsteher gedient, sie auch oft auf Synodalversammlungen ver⸗
treten, zuletzt noch letzten Sommer in Detroit, Mich. Er hatte
eine gute Kenntnis der christlichen Lehre und ein lebendiges In⸗
teresse für alle Angelegenheiten des Reiches Gottes. Er war aber
auch ein fleißiger Hörer und Leser des Wortes, der auch nicht
bloß seinen „Lutheraner“, sondern auch „Lehre und Wehre“,
Synodalberichte, „Schulblatt“ und gar manche andere Bücher
und Zeitschriften las und wieder las, gegebenenfalls ganze Sätze
aus unserm lutherischen Bekenntnis, der Augsburgischen Kon⸗
fession, wortgetreu auswendig anzuführen wußte. Einem Privat⸗
briefe entnehmen wir die folgenden Worte: „Vorgestern nacht
[1. April] ist unser John Nüchterlein heimgegangen, sanft und
stille, mit vollem Bewußtsein. Er war zwei Monate lang durch
hohen Blutdruck sehr geschwächt, sonst aber geistig noch sehr mobil,
war immer noch in der Kirche und hielt längere Reden in den
beiden letzten Gemeindeversammlungen. Am Dienstag traf ich
ihn bei der Lektüre von Masius' „Kurzem Bericht vom Unterschied
der wahren evangelisch⸗lutherischen und reformierten Lehre'. Er
wird morgen beerdigt. Er wird uns oft in der Gemeinde fehlen
mit seinem Verstand und seiner Darstellungsgabe, auch seiner
Treue gegen Gottes Wort und seiner guten Erkenntnis.“
L. F.
Inland.

Was bin ich meinem Pastor schuldig? In dieser Zeit, da
man vielfach die Arbeit eines treuen Predigers geringschätzt, ist
es immer wieder nötig, daß wir darauf achten, was, wie Luther
es ausdrückt, „die Zuhörer ihren Lehrern und Seelsorgern zu tun
schuldig seien“. Auf die Frage: „Was bin ich meinem Pastor
schuldig?“ antwortet ein Wechselblatt folgendes: „Ich schulde
meinem Pastor alles das, wodurch er recht instand gesetzt wird,
sein schweres, verantwortungsvolles Amt treulich und redlich zu
verwalten. Erstlich schulde ich ihm meine aufrichtigen und stetigen
Gebete, indem ich nicht nur bitte, daß Gott ihn in Gnaden erhalten
möge, sondern auch, daß er die Predigt des Wortes Christi öffent⸗
lich und privatim sowie überhaupt seine ganze Arbeit segnen wolle.
Ferner schulde ich ihm meine getreue Mithilfe, woimmer er deren
bedarf, sei es, daß ich ihn in diesem oder jenem Stücke kräftig
unterstütze, sei es, daß ich ihm gar dieses oder jenes Stück Arbeit,
das ihm eigentlich nicht zukommt, ganz abnehme. Ich schulde ihm
sodann auch eifriges und dankbares Zuhören, wenn er mir und
andern predigt, und williges Annehmen und Beherzigen seiner
Lehre, seiner Ermahnung und seiner Warnung; denn zum Pre⸗
digen und Lehren haben wir ihn berufen und damit ihm ver⸗
sprochen, seine Unterweisungen aus Gottes Wort dankbar hinzu⸗
nehmen. Ich schulde meinem Pastor viertens meine aufrichtige
Freundschaft; denn mein Pastor hat kein Herz von Stein, sondern
ein echt menschliches Herz und Gemüt, das sich in guten Tagen
freut, in trüben Stunden aber grämt, kurz, das des freundschaft⸗
lichen Zuspruchs ebensosehr bedarf wie jedes andere menschliche
Herz. Endlich schulde ich es meinem Pastor, ihm gerne und willig
das darzureichen, was er zur Leibesnahrung und ⸗notdurft be⸗
darf, so daß er sein Amt mit Freuden verrichten kann und es
nicht mit Seufzen tun muß; denn das ist weder ihm noch mir
gut. So bin ich meinem Pastor gegenüber ein großer Schuldner,
denn ich schulde ihm alles, wodurch er das Amt, das ihm Gott
aufgetragen hat, aufs beste verwalten kann; und das schulde ich
ihm, der ich das geringste Gemeindeglied bin.“ — Das sind gewiß
edle, recht zu beherzigende Worte, die auch mit Gottes Wort über⸗
einstimmen; denn dieses lehrt uns: „Der unterrichtet wird mit

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