Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 58

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„Die Vereinigten Staaten und alle Länder Europas haben
— zum Teil recht starke — Beiträge geliefert zu dieser Ein⸗
wanderung, die in verhältnismäßig kurzer Zeit den canadischen
Nordwesten bevölkert hat mit wohl über zwei Millionen Menschen,
von denen gegen 100,000 deutschsprechende Lutheraner sind. Das
Generalkonzil begann seine Missionsarbeit unter diesen Glaubens⸗
genossen vor dreißig Jahren, und das bisherige Resultat dieser
Bemühungen ist unsere Manitobasynode mit ihren 35 Pastoren,
65 Gemeinden und fast ebenso vielen Kirchen und 5000 bis 6000
Kommunizierenden. Das klingt wie Erfolg, und doch ist bei und
trotz alledem unsere Mission im Nordwesten in der Hauptsache
weiter nichts als eine traurige Geschichte von versäumten Gelegen⸗
heiten. Während das Feld weiß war zur Ernte, waren niemals
genug Arbeiter für die Ernte vorhanden, Arbeiter, die fähig und
willig gewesen wären, jenen Einwanderern in ihrer eigenen Mut⸗
tersprache zu dienen. Eine bedauerliche Folge dieses Prediger⸗
mangels war es, daß viele dieser Schafe ohne Hirten den Sekten
zum Opfer fielen. Die andere Folge war., daß, nachdem wir über
zehn Jahre lang das Feld ausschließlich im Besitz gehabt hatten,
andere lutherische Synoden, welche deutsche Prediger in genügen⸗
der Zahl hatten, ihre Missionare in unser Feld sandten und jetzt
srärker sind als wir, soweit die Zahl der Pastoren und Gemeinden
in Betracht kommt. Wenn unsere Kirche und unsere Seminare
uns zur rechten Zeit mit genügend Missionaren versorgt hätten,
so könnte heute die Manitobasynode, das heißt, unsere Vereinigte
Lutherische Kirche, wohl fünfmal stärker und im vollen Besitz des
ganzen Feldes sein. Um dem erwähnten Mangel abzuhelfen, um
das Feld zu behaupten und das Werk auszubreiten, müssen wir
Prediger haben in Luthers Sprache. In den vergangenen Zeiten
ist das theologische Seminar in Kropp (in Deutschland] unsere
hauptsächlichste Bezugsquelle gewesen. Diese Ouelle fließt seit
sieben Jahren für uns nicht mehr und wird noch weitere sieben
oder acht Jahre lang für uns verstopft bleiben, wenn Canada nicht
inzwischen das Einwanderungsverbot für Bürger Deutschlands
aufhebt. Die älteren Seminare unserer Kirche sind außerstande,
uns zu helfen, da selbst das nächstgelegene fast 1500 Meilen vom
Zentrum unsers Arbeitsfeldes entfernt ist, von andern Hinder⸗
nissen ganz abgesehen. Es gibt nur einen Ausweg, nur eine
Hilfe, nur eine Rettung für unser Werk: wir müssen unsere
eigenen Missionare ausbilden direkt auf dem Missionsfeld in
unserer eigenen Lehranstalt in Saskatoon.“

In dieser Klage liegt eine Mahnung, die wir nicht unbeachtet
lassen wollen. Auch in die Vereinigten Staaten werden wieder
Einwanderer kommen, die wir nur durch das Mittel der deutschen
Sprache erreichen können, sobald die Hindernisse beseitigt sind, die
jetzt noch im Wege stehen, weil noch kein Friede erklärt ist. Erst
kürzlich teilte uns ein Großstadtpastor unserer Synode mit, der
in den letzten Jahren nur deutsch⸗englische oder englische Konfir⸗
mandenklassen hatte, daß er wieder eine ganz deutsche Klasse
lutherischer Kriegswaisen unterrichte. Nehmen wir jede Gelegen⸗
heit wahr, das Evangelium an den Mann zu bringen, in welcher
Sprache auch immer es geschehen muß! L. F.

Ein Rechenexempel zum Nachdenken. Ein Pastor unserer
Synode schreibt: „Wir leben in einer Zeit, wo wenigstens in
unserm Lande allenthalben Geld in Hülle und Fülle zu sein
scheint, nur nicht in den verschiedenen Kassen der Synode. In
diesen befand sich kürzlich eine Schuld von über §160,000. In
unserm Lande kommt nun etwa auf jede zweite Familie ein
Automobil. Das macht für die Familien unserer Synode etwa
100,000 Automobile. Rechnet man jedes Automobil nur auf 8500,
so haben alle Familien unserer Synode wenigstens 850,000,000
in Automobilen stecken oder mehr als fünfzehnmal so viel, als für
den L. L. L.-Fonds begehrt. und mehr als dreißigmal so viel,
als für die Synodalbaukasse gewünscht wird. Leute, die schon

längere Zeit ein Automobil haben, behaupten, daß die Unter⸗
haltungskosten eines solchen sich jährlich auf wenigstens 8150
belaufen. Das macht in unserer Synode jährlich wenigstens
815,000,000. Mit einer gleichen Summe könnte allen unsern
Professoren, Pastoren und Lehrern ein auskömmlicher Gehalt be⸗ ö
zahlt werden. Es könnten alle Bewilligungen für die Baukasse
bezahlt werden sowie alles, was die Synodalkonferenz bewilligt
hat, und die Wohltätigkeitsanstalten nötig haben, und es bliebe
noch viel Geld übrig.“ — Zum Nachdenken. L. F.
Was man sich die Schule kosten läßt. Aus Paterson, N. J.,
wird dem „Lutheraner“ geschrieben: „Neulich kam mir der Jah⸗
resbericht einer holländischen Gemeinde hierselbst (jaarboekje nen⸗
nen sie ihn) in die Hand. Ein interessanter Posten darin lautet,
wie folgt: ‚Aufgebracht für die Kinder, die die christliche Schule
besuchen, an Schulgeld und an freiwilligen Gaben 82177.05;
pro Familie 534.55. Das ist gewiß keine geringe Summe.
Diese Holländisch⸗Reformierten lassen sich ihre Schule etwas kosten.
Wenn durchschnittlich jede Familie neben ihren sonstigen Gaben
für Kirche und Mission §84 das Jahr an Schulgeld entrichtet, so
dürfte mancher unter uns aufhören zu behaupten, seine Gemeinde⸗
schule koste ihn unverhältnismäßig viel.“ — Das ist gewiß lobens⸗
wert, wenn man es sich etwas kosten läßt, seinen Kindern christ⸗
lichen Schulunterricht zu ermöglichen. Und solche Leute gibt es
mehr. Wir waren kürzlich in einer Gemeinde in Illinois, deren
Glieder allein 850 pro Jahr an Straßenbahngeld ausgeben, um
ihre Kinder täglich in eine Gemeindeschule zu schicken. L. F.
Kirchliche Zeitschriften! Der Wert kirchlicher Zeitschriften
kann nicht zu hoch geschätzt werden. Das erkennt wohl keine
Kirchengemeinschaft besser als die des Papstes. In einem katho⸗
lischen Blatt heißt es darüber so: „Die großen Schätze katholischer
Lehre, die Klassiker des Katholizismus, sollten uns allen bekannt
sein. Das Lesen geistlicher Bücher sollte das tägliche oder
wenigstens das wöchentliche Leben eines jeden Katholiken weihen.
So hat auch jüngst der Heilige Vater allen Katholiken in einem
Rundschreiben geboten, täglich die Heilige Schrift zu studieren.
Andachtsbücher, die wirklich erprobt sind, sind überall in bequemem
Format zu billigen Preisen zu haben. Außer dieser Lektüre, die
geradezu und ausschließlich geistlicher Art ist, sollten sich Katho⸗
liken fort und fort über die Bedürfnisse ihrer Kirche erkundigen.
So auch über die Bedürfnisse ihres Vaterlandes, dessen Probleme
zu lösen ihnen sowohl als Kindern ihrer Kirche als auch als
Bürgern des Landes am Herzen liegen muß. Die große Menge
dieser Fragen betrifft sowohl die katholische Lehre wie auch die
Kirche. Kein Katholik kann sich recht an der Lösung dieser Fragen
beteiligen, wenn er dieselben nicht studiert. Und tut er das nicht,
so kann er nicht voll und ganz seinem Gott dienen.“ — Was die ses
Blatt anregt, geht auch uns Lutheraner an. Besonders uns, die
wir Luthers Lehre rein und lauter überkommen haben, hat Gott
einen ganzen Reichtum herrlicher, geistlicher Erbauungsbücher ge⸗
schenkt. Keine Kirche ist in diesem Stücke so gesegnet wie wir.
Und auch an guten Zeitschriften ist kein MWangel. Man greife
daher zu und labe sich an der darin gebotenen Seelenspeise. Vor
allem lese man die Bibel, greife daneben aber auch nach dem
„Lutheraner“ und, wo das Deutsche nicht mehr verstanden wird,
nach dem Lutheran Witness und andern englischen wie deutschen
kirchlichen Zeitschriften. So wird man auch immer wissen, welches
die Bedürfnisse unserer wachsenden und sich immer weiter aus⸗
breitenden Kirche sind, und wie man diesen Bedürfnissen gerecht
werden kann. Aber auch dem Staat gegenüber haben wir Luthe⸗
raner gewisse, von Gott gegebene Pflichten. Als Bürger des
Landes ermahnt uns Gott: „Suchet der Stadt Bestes!“ Jer.
29, 7. Das können wir nur dann, wenn wir fleißig darauf sehen.
daß Recht und Gerechtigkeit im Schwange geht, die Gesetze bewahrt
und gehalten werden, und sonderlich auch, daß solche nicht zu Amt

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