Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 104

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der Reichstag Luthern zitieren, ihn reden und seine Sache
verteidigen lassen wollte, gleich als ob es da noch etwas zu
untersuchen gäbe, wo das Haupt der Kirche bereits geurteilt,
abgeurteilt und verdammt hat? So scheußliche Sätze hat dieser

Martin Luther im Jahre 1521.
Nach Lukas Cranach.

Luther gelehrt, daß man ihretwegen Tausende von Ketzern mit
allem Recht verbrennen würde. — In einer drei Stunden
Jangen Rede tobte so Aleander und forderte ohne weiteres die
Verbrennung der Schriften Luthers. Aber die Reichsfürsten
hörten diesen päpstlichen Wuterguß mit großer Gelassenheit an,
und als der junge Kaiser von Aleander endlich dazu gestempelt

wurde, dem Reichstag ein Edikt vorzulegen, wonach Luther als

ein verdammter Ketzer ohne weiteres Verhör gefänglich einge⸗
zogen werden sollte, da mußte er erleben, daß der Reichstag
darüber volle sieben Tage verhandelte und dem Kaiser vorstellte:
so summarisch darf man nicht gegen Luther vorgehen; er hat
zu viel Boden im Volk; man soll ihn mit freiem Geleit zitieren
und durch verständige Männer befragen, „ob er auf den von
ihm ausgegangenen Schriften wider unsern heiligen christlichen
Glauben bestehen wolle oder nicht'L. Dann könne man ihn in
andern Punkten und Sachen weiter hören; erscheine er nicht
oder verweigere den geforderten Widerruf, so solle er als offen⸗
barer Ketzer behandelt werden.

Der päpstliche Legat und seine römischen Genossen sind
damals fast vor Zorn geborsten, als sie merkten, Luther soll
nach Worms kommen, und man will ihn hören. Der Kaiser
hätte gern gesehen, wenn Friedrich der Weise im eigenen Namen
Luthern gerufen hätte und nicht der Reichstag. Aber der weise
Kurfürst ließ sich darauf nicht ein; der Reichstag solle es nur
tun. Und so kam endlich am 6. März jenes Vorladungsschreiben
des Kaisers an Luther zustande, das noch milder war als der
Reichstagsbeschluß, das insonderheit von einem Widerruf keine
Silbe enthielt und das sogar den vom Papst bereits zu allen
Teufeln verdammten Mönch ganz manierlich anredete: „Ehr⸗

samer, Lieber, Andächtiger“, wie man es eben im Brauch hatte

gegenüber einem Doktor der Theologie, der zudem Lehrer an
einer Universität war. Ja, das war für Aleander ein böses
Wurmpulver. Kein Wunder, daß ihm das Wormser Klima gar
nicht zusagte.

Als nun aber Luther diese Vorladung und mit ihr die
Zusicherung des freien Geleits erhielt, war er sofort entschlossen,
nach Worms zu ziehen. Am Dienstag nach Ostern, den 2. April,
trat er die Reise an. Der Rat von Wittenberg stellte ihm einen
gedeckten Wagen. Sein Freund und Kollege Nikolaus Amsdorf
begleitete ihn, dann ein Ordensbruder seines Klosters und ein
adeliger Student aus Pommern. Hunderte von Studenten
gaben ihm eine Strecke weit das Geleite. — Nicht wenige mag
die Frage bewegt haben: ob man ihm auch wohl das freie
Geleite halten wird? Und er selbst sagte zu Melanchthon:
„Komme ich nicht wieder und morden mich meine Feinde, so
beschwöre ich dich, lieber Bruder, laß nicht ab zu lehren und
bei der Wahrheit des göttlichen Wortes zu verharren!“

Auf der Reise nach Worms ritt Kaspar Sturm mit seinem
Diener dem Wagen Luthers voraus. Unterwegs hat Luther,
dazu aufgefordert, mehrmals gepredigt, so in Erfurt, in Gotha,
auch in Eisenach. Auch wo er sich nicht aufhalten konnte, ström—
ten die Leute herbei, den kühnen Mönch zu sehen, der, bereits
in den Bann getan, es gewagt hatte, die Bannbulle und das
päpstliche Kirchenrecht zu verbrennen. Viele, die durch seine
Schriften erweckt, belehrt und erbaut worden waren, nahmen
ihn mit freudiger Ehrerbietung auf, wünschten ihm Heil und

Kurfürst Friedrich der Weise von Sachsen.
Nach Albrecht Dürer.

Segen und verbargen dabei ihre Besorgnis nicht, ob man ihm
das freie Geleit wohl halten würde. Aber Luther antwortete
auf ihre warnenden Worte: „Wenn sie gleich ein Feuer machten,
das zwischen Wittenberg und Worms bis an den Himmel reichte,

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