Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 74

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74 „utheran

macht —, wundert sich nur, wie billig er in Deutschland leben
kann. Natürlich, wenn er für einen Dollar 70 bis 90 Mark er⸗
hält, lebt er in Deutschland billiger als in Amerika. Aber die
Deutschen, die nicht nach Dollars verdienen, sondern nur nach
Mark, wissen nicht, wo sie das Nötigste zum Leben kaufen können.
Außerdem sehen die Ausländer in Deutschland in den vornehmen
Hotels und Gastwirtschaften, in denen sie verkehren, nur die Schie⸗
ber und Kriegsgewinnler, bei denen es heißt: Wie gewonnen, so
zerronnen. In die armen Viertel kommen sie nie. Die wenigen
Ausländer aber, die das tun, können den Jammer, der ihnen da
entgegentritt, nicht eingehend genug schildern. Man denke nur an
Miß Addams und ihre Berichte! Und gerade mit diesen Armsten
kommen wir durch unsere Armenpfleger, die das amerikanische
Hilfsgeld in Posten von 25 bis 50 Mark persönlich austeilen, in
Berührung. Und die Not, die wir da gesehen haben und die einem
das Herz brechen möchte, die treibt uns dazu, daß wir immer wieder
bittend und flehend unsere Stimmen erheben. Auch die Not an
Kleidung, Wäsche und Schuhwerk ist und bleibt überaus groß.
Der Lohn, der verdient wird, reicht nicht hin, die Nahrung zu
kaufen, geschweige denn Kleidung usw. Nur darin hat eine Ande⸗
rung gegen früher stattgefunden, daß jetzt alles zu haben ist, natür⸗
lich für die Geldleute. Aber um so schwerer ist es für den Armen,
der in den Schaufenstern alles, was er unbedingt haben müßte,
zu unerschwinglichen Preisen ausgestellt sieht.“ L. F.

Die Verteilung unserer Hilfsgelder. Ist es nicht sehr erfreu⸗
lich, daß bei der geschilderten großen, anhaltenden Not unsere Chri⸗
sten so willig sind beizusteuern, damit der Not in etwas gesteuert
wird? Man sehe nur die letzten Kassenberichte unserer New Yorker
Kommission (American Lutheran Board for Relief in Europe)
„Lutheraner“, Nr. 4. S. 67 und 68, an. Welche Erfahrungen
bei der Verteilung dieser Gelder gemacht werden, zeigt ein Bericht,
der unserm deutschländischen Hilfskomitee zugegangen und in der
„Ev.⸗Luth. Freikirche“ veröffentlicht worden ist: „Ich wünschte
nur, Sie könnten im Geiste mich mal begleiten. Ich trete ein bei
einer Frau in den fünfziger Jahren. Sie war bettlägerig, ohne
ständige Hilfe, so daß die Tür nicht verschlossen werden konnte.
Durch den Krieg hatte sie ihr ganzes Vermögen verloren; der
Mann war darüber irrsinnig geworden und bald gestorben (Kinder
hatten sie nicht). Sie erzählte unter Tränen, daß sie am Morgen
ein paar Zentner Kohlen bekommen, aber kein Geld gehabt hätte.
„Denken Sie“, sagte sie zu mir, „die Männer haben mir die Kohlen
hier gelassen! Nun will ich auch gleich die 50 Mark hinschicken,
damit der Kohlenhändler sieht, daß ich ehrlich bin. — Ein anderer
Weg war zu einer 83 Jahre alten Pflegerin, sehr gebückt und halb
blind. Eine liebe Frau; ich schenkte ihr 100 Mark. Dieselbe
jubelte unter Tränen, umarmte und küßte mich fortwährend.
Darf ich es allen, allen sagen, wie reich ich beschenkt bin durch die

Amerikaner?“ fragte sie immer wieder. — Sodann war ich in einer

sehr kinderreichen Familie, so 10 bis 12 Kinder waren wohl da.
Hocherfreut rief die Mutter: „So, Kinder, nun holt was zum
Abendbrot!“ „Wir hatten nämlich nichts mehr“, setzte sie, zu mir
gewandt, hinzu. — Eine arme, fleißige Kriegerwitwe, mit drei
kleinen Kindern, welche durch Krankheiten der Kinder in große
Not geraten war, begriff gar nicht, daß sie etwas geschenkt be⸗
kommen sollte. Sie hat aber einen Dankbrief an die Dame ge⸗
richtet, die sie mir empfohlen, woraus ihre große Freude und
Dankbarkeit so recht herausleuchtet. — Auch eine alte Sprach⸗
lehrerin habe ich bedacht. Sie konnte nichts weiter sagen als:
„O, wie freue ich mich! O, wie freué ich mich!“ — Einen sehr
traurigen Fall möchte ich noch erwähnen. Vier Treppen hoch wohnt
eine 58jährige Frau. Seit 26 Jahren ist sie gelähmt; sie bewegt
sich nur mühsam fort und hat ihr Wohnzimmer abvermietet, damit
sie des Nachts nicht so ganz allein ist. Vor einem Jahre ist ihr
Mann gestorben, der ein sehr fleißiger Arbeiter war; vier Kin⸗

der sind ihnen in sehr kurzer Zeit gestorben. Nun, zufällig waren

die Mitbewohner des Hauses viel verreist, auch das bei ihr woh⸗
nende junge Mädchen. Die Gemeindeschwester war ausgeblieben,
so daß sie von Donnerstag bis Sonnabend ohne jeglichen Besuch
war; ihre Nahrung war aufgezehrt, so daß sie am Sonnabend⸗
abend in ihrer Herzensangst laut gerufen: ‚Lieber Gott, nun laß

mich nicht verhungern!' Eine Nachbarin aus dem andern Hause

hatte ihr dann bald darauf eine Schüssel Kartoffelbrei herüber⸗
gereicht. Dieser Fall hat mich sehr ergriffen, noch dazu, weil diese
Frau den Eindruck einer ernsten Christin machte.“ L. F.
Mangel an Bibeln. Darüber schreibt ein Wechselblatt: „Die
allgemeine Teurung und Steigerung der Unkosten macht sich auch
bei der Bibelverbreitung sehr bemerkbar. Während 1907 noch
2,623,216 Bibeln und Bibelteile in Deutschland verbreitet werden
konnten, ist diese Zahl, wie der neueste (107.) Jahresbericht der
Württembergischen Bibelanstalt feststellt, 1918 um fast eine Mil⸗
lion, auf 1,697,264, gesunken. Welches Bild werden erst die Zahlen
von 1919 und 1920 angeben!“ Und wie nötig ist nicht gerade jetzt
dem armen, von seinen Feinden so tief niedergedrückten Deutsch⸗
land Luthers herrliche Bibelübersetzung! Möchten sie doch alle
nach diesem Trostesbrunnquell der wahren Kinder Gottes greifen
und mit dem Psalmisten beten: „Dein Wort erquicket mich“!

Aus Welt und Zeit.

Heidnische Grausamkeit. „Von Zeit zu Zeit begegnet man
Feinden der christlichen Religion und Mission, die das Lied singen:
„Plagt doch die Heiden nicht mit euren Bekehrungsvbersuchen! Laßt
ihnen ihren Frieden und ihre Religion!“ Solche Leute sollten ein⸗
mal etliche Jahre unter den Heiden leben müssen, um einen Be⸗
griff von deren ‚ungestörtem Frieden“ zu bekommen. Gegen die
unsagbare Brutalität und Grausamkeit hat nur die Religion JEsu
Christi und seiner Liebe das Radikalmittel. Was hat sie nicht
schon für die Frauen in Heidenländern getan, die am schwersten
zu leiden haben unter dem Fluche des Heidentums! Missionar
R. S. Taylor erzählt von einer Sitte unter den Papuas der Süd⸗
see, die sie Vaiaula“ nennen. Wenn eine junge Frau ihr erstes
Kind geboren hat, wird sie ein Jahr lang in ein kleines, finsteres
Haus eingesperrt, oft auch zwei Jahre. Sie erhält gerade Nahrung
genug, um sie am Leben zu erhalten. Die Schweine im Dorfe
haben es besser als sie, denn sie haben Freiheit, Licht, Futter und
gute Luft, wovon die junge Mutter nur wenig hat. Doch darf sie
sich nicht beklagen. Am Ende des Jahres wird ein Fest für sie
veranstaltet. An dem Feste beteiligen sich oft mehrere Dörfer und
essen Schweinefleisch und kauen Betelnuß. Wir sahen eine solche
junge Mutter aus ihrem Gefängnis kommen. Vor einem Jahre
hatten wir sie mit einem Gliede unserer Gemeinde verheiratet.
Damals war sie ein frisches, hübsches Mädchen. Jetzt konnten wir
sie kaum wiedererkennen. Zwei Frauen mußten sie halten, sonst
wäre sie zusammengebrochen. Wie schmerzlich berührte uns der
Anblick des früher so hübschen Mädchens! Wir fühlten tiefes Mit⸗
leid. Wie gerne möchten wir diese furchtbare Sitte ausrotten!
Sie ist eine Ursache dazu, daß es so wenige Kinder unter diesem
Volke gibt. Jedes Mädchen schreckt zurück davor. sich zu verheiraten
und Mutter zu werden. Der Mann hat in dieser Sache gar nichts
zu sagen. Die Verwandten der Frau haben die Macht in den
Händen, und der Mann muß sich fügen. Wann wird Licht, Frei⸗
heit und Liebe durch das Evangelium IEsu Christi die Heiden von
ihren unmenschlichen Sitten erretten?“

Diesen Bericht haben wir einem Wechselblatt entnommen.
Dazu möchten wir bemerken: Die allerschlimmste Sitte der Heiden
ist die, daß sie sich durch ihren Götzendienst samt Weib und Kind

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I. NIISSI

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