Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 107

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Springfield sein fünfundsiebzigjähriges Jubiläum feiern wird.
Als bei Gelegenheit der letztjährigen Delegatensynode in Detroit
an einem Abend eine große Anzahl Alumnen des praktischen
Seminars beieinander waren, wurde auch der Tatsache gedacht,
daß im Jahre 1921 fünfundsiebzig Jahre seit Gründung dieser
Anstalt verflossen sein würden. Da dies ein für unsere Synode
wichtiges Ereignis sei, so solle eine diesem Ereignis entsprechende
Feier veranstaltet werden. Mit großer Begeisterung wählten die
Anwesenden ein Komitee, das in Verbindung mit der Fakultät
und der Aufsichtsbehörde des Seminars über eine würdige Feier
beraten und Pläne für dieselbe entwerfen solle. In der zweiten
Versammlung, die das Alumnenkomitee mit der Fakultät hielt,
wurde beschlossen, daß die Feier am 29. und 30. Mai stattfinden
solle. Am 29. Mai, einem Sonntag, wird im Seminarpark am
Vormittag ein Festgottesdienst mit je einer Predigt in deutscher
und englischer Sprache stattfinden. Am Nachmittag soll von einem
Massenchor, bestehend aus der Studentenschaft der Seminare in
St. Louis und Springfield, verbunden mit Singchören aus der
Nachbarschaft, ein Oratorium in der State Armory gesungen
werden. Am Abend soll ein zweiter Festgottesdienst auf dem
Festplatz abgehalten werden. Auch für den 30. Mai ist ein aus⸗
führliches Programm entworfen worden. ö

Doch zur würdigen Feier eines solchen Jubiläums, meinte
das Komitee, gehöre nicht nur der Dank der Lippen, sondern auch
das Lobopfer der Hände. Deshalb wurde an alle Springfielder
Alumnen ein Zirkularschreiben geschickt mit der Bitte, dem Komitee
zu melden, ob sie mit ihren Gemeinden sich an der Sammlung
eines Jubiläumsfonds beteiligen würden, damit ein Gedächtnis⸗
gebäude, das etwa auf §525,000 zu stehen käme, errichtet werden
könne. Die Anstalt hat dringend nötig einen größeren Raum,
wo die Studenten in den Wintermonaten und in der übrigen
Jahreszeit bei schlechtem Wetter körperliche Bewegungen und
gymnastische übungen vornehmen können. Das ist zum leiblichen
Wohlergehen junger Männer, die angestrengt studieren, nötig.
Ein größeres Zimmer eines der ältesten Gebäude, das bisher
einen kümmerlichen Ersatz bot, ist für Unterrichtszwecke nötig und
kann von den Studenten als „Tummelraum“ nicht mehr be⸗
nutzt werden.

Diese Bitte hat Anklang gefunden. Alle, die das Zirkular⸗
schreiben beantwortet haben, sind mit dem genannten Plan ein⸗
verstanden. Viele haben schon persönliche Beiträge an Prof.
Wessel eingesandt. Andere haben Beiträge und Kollekten ver⸗
sprochen und sind am Sammeln. Zu unserm Bedauern haben
wir erfahren, daß viele Alumnen das Zirkularschreiben nicht er⸗
halten haben. Solche wollen sich, bitte, bei Prof. Wessel melden.

Am 8. März, als das Komitee zum drittenmal versammelt
war, traf unsere Anstalt in Springfield, ja unsere ganze Synode
ein schwerer Schlag. An diesem Tage wurde der Direktor der
Anstalt, Prof. R. D. Biedermann, nach kurzer Krankheit ganz
unerwartet von seinem Heiland heimgeholt zur ewigen Ruhe.
Unser erster Gedanke bei dieser Trauerkunde war: Was wird

nun aus der Jubelfeier, für welche der Entschlafene mit so großem

Eifer gearbeitet hat? Als man in unserer erksten Versammlung
auf die Schwierigkeiten und Hindernisse, die etwa der Feier und
den damit verbundenen Plänen im Wege stünden, zu reden kam,
hatte Direktor Biedermann gesagt: „Wir feiern das Jubiläum
Gott zur Ehre, aus Dankbarkeit gegen den gütigen Gott, der
seine Kirche durch diese Anstalt so wunderbar gesegnet hat. Da
wollen wir kein Hindernis fürchten und keine Opfer scheuen. Das
Fest soll zur Ehre Gottes ein Gedenktag in unserer Synode
werden.“ Wir sagten uns also, daß wir nur im Sinne des Ent⸗
schlafenen handeln und sein Andenken ehren würden, wenn wir
die Feier, so Gott will, zur Ausführung brächten, und zwar so,
wie er sie gemeinschaftlich mit uns geplant hat.

Sonderlich alle Alumnen werden nun hiermit nochmals herz⸗
lichst gebeten, sich an dieser Feier recht aktiv zu beteiligen. Aber
auch alle andern Glieder der Synode sollen uns bei der Feier mit
ihren Gaben und ihrer persönlichen Gegenwart herzlich willkom⸗
men sein. Gewiß haben wir alle hohe Ursache, für die Ströme
des Segens, die Gott durch diese Anstalt über unsere Synode aus⸗
gegossen hat, ihm von Grund des Herzens zu danken. — Gott
erhalte uns diese Anstalt und segne sie und lasse die geplante Jubel⸗
feier gereichen zu seines Namens Ehre!

Theo. Lohrmann, Sekr.

Inland.

„Overorganization“ der Kirche. Mit Absicht haben wir
diesen englischen Ausdruck gebraucht, denn er drückt am genauesten
und besten die Sache aus. Wir meinen damit die Vielgeschäftig⸗
keit im Kirchen⸗ und Gemeindeleben und die Anforderungen, die
infolgedessen an den Pastor der Gemeinde und an seine kostbare
Zeit gestellt werden. Namentlich in den Städten und ganz beson⸗
ders in den Großstädten liegt darin eine Gefahr, die wir nicht
unterschätzen dürfen. Da sind so und so viele Vereine in der
Gemeinde: Frauenverein, Jünglingsverein, Jungfrauenverein,
Ladies' Aid Society, Men's COlub usw. Da ist außerhalb der eige⸗
nen Gemeinde der Missionsverein, das Waisenhauskomitee, die
Hospitalbehörde, der Sonntagsschullehrerverein usw. usw. Und
an allem soll der Pastor teilnehmen, muß oft außerdem viel Arbeit
dafür tun, Vorbereitungen treffen, Gänge machen. Nun wollen
wir nicht so verstanden sein, als ob wir einfach gegen diese Vereine
redeten. Die Zeiten haben sich geändert, es wird heutzutage viel
mehr in dieser Hinsicht getan als früher; man empfindet ein Be⸗
dürfnis dafür und wird nicht mehr recht fertig ohne solche Ein⸗
richtungen, wenngleich auch manchmal nach dieser Hinsicht wirklich
zu viel geschieht. Am allerwenigsten wollen wir das Gute ver⸗
kennen, das durch solche Organisationen für die einzelne Gemeinde
und für die Gesamtkirche ausgerichtet wird, namentlich, um die
Glieder der Gemeinde zusammenzubringen und beieinander zu
halten, Alte sowohl wie Junge, um die mancherlei Werke der Aus⸗
breitung des Reiches Gottes und der Wohltätigkeit zu fördern.
Aber man erwarte und verlange nicht, daß der Pastor bei allem
und jeglichem zugegen sei und namentlich auch nicht für die gesell⸗
schaftlichen Seiten dieser Dinge seine oft so knapp bemessene Zeit
opfere und sie wohl gar den nötigsten Stücken seines Amtes: dem
Studium und der Vorbereitung auf seine Predigten und den man⸗
cherlei seelsorgerlichen Besuchen, entziehe. Darüber hat schon
mancher Pastor im stillen geklagt, und manchem dürfte es auch
schon eine Versuchung geworden sein, zu viel Zeit auf solche Dinge
verwandt und seinen wichtigsten Amtspflichten entzogen zu haben.
Auch hier gilt, daß da die Glieder der Gemeinde recht zu ihrem
Pastor stehen, nicht zu viel von ihm verlangen, wohl aber ihm in
jeder Weise helfen und mancherlei Arbeit in dieser Hinsicht ihm
abnehmen sollen. Gerade die englischen Kirchen, die diese „over-
organization“ ins Werk gesetzt haben, klagen nun darüber und
möchten die Sachlage ändern. Der angesehenen Eomiletic Revieu
wird aus London geschrieben, daß dies eins der hoffnungsvollen
Anzeichen des heutigen englischen Kirchenlebens sei, daß sich in
jeder Kirchengemeinschaft eine wachsende Auflehnung gegen das
Herkommen zeige, das den Pastor mehr zu einer „Kirchenamme“
(church-nurse) mache als zu einem „Propheten“. Diese mannig⸗
faltigen dem Pastor aufgelegten Pflichten, heißt es in dem Bericht,
„verschwenden eines Pastors Zeit und Kraft“. „Er behält keine
Energie für seinen Hauptberuf.“ In der Methodist Times sagt
ein Pastor, daß er am liebsten jede kirchliche Organisation (church
organization) abschaffen (serap) möchte außer den Predigtgottes⸗
diensten. ö

So schlimm steht es ja sicher nirgends unter uns, aber daß

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