Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 23

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jeglicher Beteiligung daran freizuhalten und dies auch von den
jungen Leuten römischen Bekenntnisses zu fordern. Die V. M. C.A.
ist darüber sehr erbost und kann sich nicht genug darüber ver⸗
wundern, daß von Rom aus ein solches Gebot ausgehen kann,
nachdem doch im letzten Kriege ein so feines Verhältnis zwischen
der V. M. C. A. und den römisch-katholischen Columbusrittern
(K. 0f C.) bestanden habe, und weist darauf hin, daß es genugsam
erwiesen sei, daß die V. M. C. A. nicht eine Organisation sei, die
Leute einer Kirche abfällig machen wolle. — Was Rom über die
V. M. C. A. urteilt, damit hat es so ziemlich seine Richtigkeit.
Darauf haben auch unsere Zeitschriften je und je hingewiesen.
Schon als Voung Men's Association ist bei der V. M. C. A. nicht
alles sauber; als Voung Men's Christian Association ist sie ganz
und gar nicht sauber. Als Voung Men's Chiristian Association
fordert sie notwendigerweise Verleugnung des Glaubens und
Religionsmengerei, sonst kann sie überhaupt nicht bestehen. —
Doch sollte sich der Papst nicht über die X. M. C. A. aufregen. Von
jeher ist der Papst der größte „Verderber des Glaubens“ gewesen,
den es auf Erden gegeben hat, und zwar deshalb, weil er die
nach Gnade suchenden Sünder von Christo, dem einzigen Heiland
der Welt, weg auf die guten Werke als Mittel zur Seligkeit und
damit in die Hölle hineingewiesen hat. Um dieses zu erreichen,
mußte er alle Stücke unsers allerheiligsten Glaubens verderben
und hat das auch weidlich getan. Heuchelt der Papst Entsetzen über
die Korruption des Glaubens, so handelt er damit gerade als der
Autichrist, der mit lügenhaftigen Kräften und Zeichen umgeht,
2 Thess. 2, 9. J. T. M.
Juden und Freimaurer. Die täglichen Zeitungen beschäftig⸗
ten sich jüngst mit einer Sache, die weit und breit helles Auf⸗
sehen erregte. Das Fordsche Blatt T²e Dearöorn Independeni
brachte nämlich wochenlang Anklagen wider die Juden, in denen
diese beschuldigt wurden, die eigentliche Ursache aller nationalen
und internationalen Störungen zu sein, die in den letzten Jahr⸗
hunderten vorgefallen sind. Man berief sich dabei auf die so—
genannten Protocols of the Elders“ mit angeblich jüdischen Welt⸗
eroberungsplänen, denen ein bestinuntes Propagandaprogramm
zugrunde liegt. Eine Zeitlang blieb die Sache auf jüdische Zei⸗
rungskreise beschränkt, bis schließlich diese Zeitungen die Sache
so darstellten, als sei es eigentlich auf die Freimaurer abgesehen,
und als wäre Henry Ford ein Feind und Verfolger dieses Ordens.
Damit brannte die Flamme lichterloh auf, und von allen Seiten
kam man den Juden zu Hilfe. Geschäftsleute, Sektenprediger und
Politiker wiesen die Anklagen als höchst „unamerikanisch“ zurück,
beschwerten sich über des Independent Unduldsamkeit und gossen
den erzürnten Juden viel Schmeichelöl in die Wunden, worauf
dann die Fordsche Zeitung die Beschuldigung, den Freimaurer⸗
orden angegriffen zu haben, aufs schärfste verneinte. — Uns in⸗
teressiert die Sache insofern, als sich die Juden darin gleichsam
mit den Freinaurern identifizierten. Und das stimmt auch.
Juden wie Freimaurer sind Brüder gleichen Glaubens und gleicher
Gesinnung. Wer ein guter Freimaurer ist, der ist auch ein stram—
nler Reformjude, soweit sein Glaubensbekenntnis in Frage kommit.
Reformjuden wie Freimaurer sind sich ganz eins in der Verehrung
eines Allerweltsgötzen, in der Verkündigung eines Allerweltswegs
zur Seligkeit, in dem Anbahnungsversuch einer Allerweltsver⸗
brüderung und schließlich in dem Allerweltshaß gegen Christum,
den gottmenschlichen Erlöser und Seligmacher. Als die Apostel
den Heiden das Evangelium von Christo predigten, da traten ihnen
die Juden mit roher Gewalt störend entgegen, reizten Obrigkeit
wie Untertanen gegen die Sendboten IEsu auf und feierten wahre
Triumphe, wenn es ihnen so gelang, den Lauf des Evangeliums
aufzuhalten. Die Ausübung roher Gewalt läßt ihnen heutzutage
Christus nicht mehr zu, aber das Judentum feiert seine Triumphe
über das Evangelium heutzutage durch das Freimaurertum; denn

wo dieses ist, da wird Christus und sein Evangelium noch jetzt
aufs ärgste gehaßt und verfolgt. Daß innerhalb des Freimaurer⸗
ordens die Tempelritter vorgeben, Christum und sein Wort lieb⸗
zuhaben, ist nichts als Schein und Lüge; denn ehe ein Freimaurer
Tempelritter werden kann, muß er erst in den drei untersten
Graden der Loge Unitarier, Deist und Reformjude werden, so⸗
weit sein Glaubensbekenntnis in Betracht kommt; und wenn er
längst Tempelritter geworden ist, so muß er doch als Master
Mason“ den Allerweltsgötzen verehren, den Allerweltsweg zur
Seligkeit lehren, die Allerweltsverbrüderung zu verwirklichen
suchen und den Allerweltshaß gegen Christum, den göttlichen Hei⸗
land der Welt, in seinem Herzen hegen. Warnend aber ruft
Christus seinen Jüngern zu: „Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Ungläubigen!“ 2 Kor. 6, 14. J. T. M.

Ausland.

Ein erfrenliches Zeichen und eine wichtige Aufgabe. Unsere
Gemeinden und Christen helfen in der leiblichen Not, die in Europa
herrscht, und helfen gern. Es wäre schändlich, wenn wir unsere
Herzen da verschließen wollten und sagen: Was gehet uns das an?
Da sehet ihr zu! Aber wir haben noch etwas Besseres als Nah⸗
rungsmittel und Kleidungsstücke, den Schatz der reinen Lehre,
der lauteren lutherischen Wahrheit, und wir haben gerade jetzt
mehr Gelegenheit als sonst, diesen Schatz andern mitzuteilen in
Kreisen, in denen wir bisher keinen Zugang hatten, durch unsere
Bücher und Zeitschriften. Aus verschiedenen Gebieten Europas
sind direkte Bittgesuche an Beamte und Personen in unserer
Shnode gelangt, die um Luthers, Walthers, Stöckhardts, Piepers
Schriften, um „Lutheraner“ und „Lehre und Wehre“ zu einem
ermäßigten Preise oder kostenfrei bitten. Bücher und Zeitschriften
sind eben auch, wie man in den verschiedensten europäischen Blät—
tern lesen kann, drüben entsetzlich teuer, und amerikanische Bücher
sind bei dem gegenwärtigen Stande des europäischen Geldwertes
einfach unerschwinglich. Im Einverständnis mit dem Präses
unserer Synode, unserer Missionskommission für das Ausland
und unserer Kommission für leibliche Unterstützung in Europa
sind in den letzten Wochen eine ganze Anzahl Büchersendungen
nach Europa abgegangen. Wohin sie gegangen sind, wird auch
unsere Leser interessieren. Der Vorstand der „Lutherhalle“ in
Wittenberg, eines hochinteressanten und von vielen Personen
jahraus, jahrein besuchten Luthermuseums, hat um unsere Aus⸗
gabe von Luthers Werken gebeten, „die für unsere Bücherei un—
entbehrlich, uns aber hier unerreichbar ist. Es würde dadurch
eine empfindliche Lücke in unserer Bücherei .. . ausgefüllt werden“.
Der Vorstand weist in einem längeren Schreiben darauf hin,
„daß sogar in den Kriegsjahren die Zahl der Besucher der Luther⸗
halle jährlich etwa 20,000 gewesen ist“, und nennt mit Recht
dieses Museum „eine äußerst reichhaltige Sammlung von höch⸗
stem wissenschaftlichen und künstlerischen Werte“, die „im alten
Augustinerkloster, in dem Hause, in welchem Luther gewohnt und
gearbeitet hat“, untergebracht ist. Ganz naturgemäß wird diese
Sammlung besonders von Theologen und Lutherforschern be—
nutzt. Die Bitte ist erfüllt worden, da eben nichts Besseres ge—
schehen kann, als wenn des großen Reformators Schriften ge—
lesen, benutzt und studiert werden. — Ein Professor der Leipziger
Universität bat durch zwei seiner früheren Schüler, von denen der
eine in Holland, der andere in unserm Lande sich befindet, um
neuerschienene Bibelauslegungen für die dortige Universitäts⸗
bibliothek. Ihm sind nicht nur die gewünschten Bücher, sondern
im ganzen 22 Werke gesandt worden, die dann in der Universitäts⸗
bibliothek allen Studierenden zugänglich sein werden. Das ist
hauptsächlich aus zwei Gründen geschehen. Einmal studieren
gegenwärtig mehrere Jünglinge aus der Freikirche in Leipzig
Theologie, und diesen sollten unbedingt auch unsere Schriften zur

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