Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Januar 1921 ff., Seite 59

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Der englischen.

Gott klar befohlen.

bildern?

S Tutperanee⸗

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und Ehren kommen, die des Amtes nicht würdig sind. Sekten

wie auch die Papisten sind stets darauf aus. uns das herrliche Gut

der Religionsfreiheit durch Verquickung von Staat und Kirche zu
rauben. Man haßt und verfolgt allerorts unsere Gemeindeschulen.
Man verbietet jeglichen Gebrauch aller andern Sprachen außer
So haben wir Lutheraner alle Ursache, als Bürger
und als Christen, des Landes Bestes zu suchen.

Was das genannte Blatt darüber sagt, daß, wer sich nicht
an den Problemen der Kirche wie des Staates beteiligt, seinem
Gott und HErrn nicht voll und ganz dient, hat seine Richtigkeit.
Luther spricht einen ähnlichen Gedanken aus, wenn er schreibt:
„Denn Gott dienen heißt, wenn man tut, was Gott in seinem
Worte befohlen hat, ein jeglicher in seinem Stande; nicht was

dich gut dünkt, aus eigener, selbsterwählter Andacht.“ (22, 130.)

Und für den Staat wie für die Kirche zu sorgen, das hat uns
ö Nehmen wir daher die Sache nicht leicht!
Es gilt wehren und wahren. Und darin können wir auch von
unsern Feinden lernen. Luther schreibt darüber: „Denn ich selber

1 habe sehr viel meinen Papisten zu danken, daß sie mich durch des

Teufels Toben so zerschlagen, zerdrängt und zerängstet haben,
daß sie einen ziemlich guten Theologen aus mir! gemacht haben,
dahin ich sonst nicht kommen wäre.“ (14, 436.) J. T. M.
Woher die Scheußlichkeit der heutigen Wandelbilder kommt.
In einer Monatsschrift verbreitet sich ein bekannter Präsident einer
ganzen Reihe von Gesellschaften zur Herstellung von Wandel⸗
bildern über die Gründe, die dazu geführt haben, daß unsere
Wandelbildervorstellungen immer unsittlicher geworden sind.
Unter dem Titel: „Zu viel geschlechtliche Sachen in den Wandel⸗
Wessen Schuld ist es?“ (Too Much Sex-stuff in the
Movies? Whose Fault IS It?) legt er auf Grund allgemeiner
Erfahrung dar, wie reine, unanstößige Bilder (sims) fast kaum
auf den Markt zu bringen seien, weil weder die Eigentümer noch
die Besucher von Wandelbildertheatern ernste und sittliche Vor⸗
stellungen begehren. „Aber wie klagen sich doch Hersteller von
unsittlichen Wandelbildern damit selbst an!“ bemerkt dazu eine
katholische Zeitschrift. „Um die Schuld von sich abzuwälzen, be⸗
schuldigen sie das Publikum! Würde derselbe Grundsatz an⸗
gewandt werden, so müßte man Kupplern, Opiumhändlern,
Branntweinverkäufern und Hurenwirten ihre schmutzigen Ge⸗
schäfte auf Grund derselben Entschuldigungen erlauben! Denn
diese alle bieten nur das, wonach man verlangt.“ Wie nichtig
dergleichen Gründe sind, bemerkt das Blatt weiter, ergibt sich aus
den Forderungen, die die Hersteller von Wandelbildern in einer
ihrer Monatsschriften veröffentlicht haben. Dort heißt es: Wir
fordern vom Kongreß, den Gerichten und dem Volk, daß alle Ver⸗
suche, die Wandelbildervorstellungen zu christianisieren, lahmzu⸗
legen, zu betäuben und zu entwerten, auf alle Male eingestellt
werden. Wir fordern von einem jeden, der ein öffentliches Amt
berwaltet oder sich um ein solches Amt bemüht, daß er verspricht,
gegen jegliche Zensur von Zeitungen und Wandelbildern zu wirken,
und wir fordern, daß er dieses Versprechen auch hält. Wir fordern
und setzen eine Bewegung in Gang, daß ein neues Amendement
zur Landeskonstitution hinzugefügt werde, nach welchem eine jede
Zensur von Zeitungen und films in allen Staaten der Union für
„ungesetzlich erklärt werden soll. — Dazu ein Satz aus dem Römer⸗
brief: „Und gleichwie sie nicht geachtet haben, daß sie Gott er⸗
kenneten, hat sie Gott auch dahingegeben in verkehrten Sinn, zu
tun, was nicht taugt: voll alles Ungerechten, Hurerei, Schalkheit,
Geizes, Bosheit, voll Hasses, Mordes, Haders, List, giftig. Ohren⸗
bläser, Verleumder, Gottesverächter, Frevler, hoffärtig, ruhm⸗
redig. Schädliche, den Eltern ungehorsam, Unbernünftige, Treu⸗
lose, störrig, unversöhnlich, unbarmherzig, die Gottes Gerechtigkeit
wissen (daß, die solches tun, des Todes würdig sind), tun sie es
nicht allein, sondern haben auch Gefallen an denen, die es tun“,

Röm. 1, 28—32. Die ebengenannten Sünden sind es. die gerade
durch die Wandelbildervorstellungen verherrlicht werden, und an
diesen Vorstellungen weiden sich nicht nur diejenigen, die solche
Theater besuchen, sondern auch die, die init Aufwand gewaltiger
Unkosten derartige unsittliche und attestisterliche Stücke herstellen.
Beide trifft das Wort des Apostels: „Die solches tun, sind des
Todes würdig.“ J. T. M.
Ausland.

Die Notlage der Studierenden. Zu denen, die ganz beson⸗
ders von der bitteren Not, die allüberall in Mitteleuropa herrscht,
betroffen werden, gehören auch die Studenten an den Hochschulen
und Universitäten. Aus Berlin wird in der „Allgemeinen Ev.⸗
Luth. Kirchenzeitung“ gemeldet: Die Rektoren der Berliner Hoch⸗
schulen veröffentlichen einen von dem Kultusminister Hänisch und
zahlreichen hervorragenden Mitgliedern der Berliner Gesellschaft
mitunterzeichneten Aufruf, in dem auf die Notlage der Studieren⸗
den hingewiesen und mitgeteilt wird, daß Tausende von Studie⸗
renden an den Berliner Hochschulen sich nur einmal in der Woche
ein warmes Mittagessen beschaffen können und viele von ihnen in
Ermangelung von Wohn- oder Schlafräumen gezwungen sind, die
Nächte auf Bahnhöfen und ähnlichen Zufluchtsstätten zuzubringen.
In Leipzig sagte der Professor der Theologie D. Kittel bei einer
Besprechung der wirtschaftlichen Not der Studenten, daß weite
Kreise des Mittelstandes, aus dem die Studenten größtenteils
stammen, gegenwärtig gar nicht in der Lage sind, ihren Söhnen
die notwendigen Zuschüsse zum Studium zu gewähren. Viele
brechen daher ihr Studium ab, andere suchen für die freie Zeit
einen Erwerb in Bergwerk, Landwirtschaft, Handel, Industrie usw.
Es kommt vor, daß dem Rektor Studenten gemeldet werden, die
vor Hunger zusammengebrochen sind. Es gibt Studierende, die
keine Wohnung haben und nachts in den Wartesälen oder sonstwo
zubringen, die ein halbes Semester (Halbjahr) des warmen Mit⸗
tagessens entbehren und solche, die zur Bestreitung der nötigsten
Bedürfnisse nachts in den Lokalen der Stadt oder auf dem Lande
zum Tanze aufspielen. Kein Wunder. daß manche auf Abwege
geraten und im Sumpfe der Großstadt untergehen. Ganz beson⸗
ders fehlen auch den theologischen Studenten die Mittel zur An⸗
schaffung der nötigsten theologischen Werke. — Da uns wieder in
ganz unerwarteter Weise Gelder zugeschickt worden sind für
Schriftenverbreitung. haben wir eine Anzahl Exemplare von
„Lehre und Wehre“ einem „Ausschuß für theologische Bücher⸗
vermittlung“ unter theologischen Studenten in Leipzig, mit dem
wir sonst keinerlei Verbindung haben, zugehen lassen. L. F.

Der Prophet Deutschlands. In einem angesehenen theo⸗
logischen Blatt Deutschlands stand kürzlich zu lesen: „Immer
mehr arbeitet sich die Gewißheit durch, daß Luther gerade für die
Gegenwart unsers Volkes der Prophet Gottes ist. Es ist töricht,
nach einem zweiten Luther auszuschauen. Wir haben ihn noch.
Man muß nur in seinen Spuren wandeln und die Goldbarren
seiner Lebensarbeit fleißig münzen.“ Das ist recht und wahr
geredet. O daß Deutschland in der verzweifelten geistlichen und
leiblichen Lage, in der es sich in der Gegenwart befindet, auf die
Stimme seines Propheten hören, seine Schriften fleißig lesen und
studieren, Kirche und Staat nach seiner Lehre, die nichts anderes
ist als die Lehre des göttlichen Wortes, einrichten wollte! Das
wäre ein Hoffnungsstrahl in dieser Zeit seiner Heimsuchung.

L. F.

Katechismuskämpfe und Katechismusverteidigung. In den
Kämpfen um den christlichen Unterricht in den Schulen Deutsch⸗
lands handelt es sich besonders auch um den Kleinen Katechismus
Luthers, dieses unschätzbare Unterrichtsbuch für groß und klein.
Aus Feindschaft gegen die biblisch⸗lutherische Lehre, die der Kate⸗
chismus treibt, will man um jeden Preis ihn abschaffen. Aber
gerade dadurch werden nun auch die Verteidiger des Katechismus

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