Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 52

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini

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52 Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

ihrer Stimme erreichen können, den verkündigen, in welchem allein
Heil ist. Sie werden nie ganz vergeblich arbeiten, ihre Kraft nicht
umsonst verzehren.

Der erste Teil der prophetischen Predigt, V. 2. 3, stellt den armen,
geringen Knecht und den großen Dulder vor Augen. „Und er ging
auf vor ihm wie ein Reis und wie ein Wurzelschoß aus dürrer Erde;
er hatte keine Gestalt und Schöne, wir sahen ihn, aber da war kein
Aussehen, das uns gefallen hätte.“ Was zukünftig ist, berichtet der
Prophet wie Geschichte, und für uns ist es nun wirkliche Geschichte.
Er beschreibt zunächst die Anfänge des Erdenlaufs und Erdengeschicks
des Knechts des HErrn. Er ging auf, sproßte auf wie ein zartes, un⸗
scheinbares Reis. Die Menschen haben es wenig beachtet. Aber dies
zarte Reis war köstlich und wertgehalten vor dem HErrn. Das Suffix in
v*8e geht auf das letzte Nomen von 53, 1, fh. Dies Reis war ia
ein gerechtes Gewächs, Jer. 23, 5, war der Sproß des HErrn, Jes. 4,
den der HErr in die Erde eingesenkt hatte. Der HErr hat den Lebens⸗
gang seines Knechts, den er in die Welt gesandt hat, um seinen Rat⸗
schluß hinauszuführen, vom ersten Beginn an überwacht und überwaltet.
Er hat dies zarte Reis behütet, daß es nicht zertreten wurde, ehe es
seine Frucht brachte. Das Reis war ein Wurzelschoß. Schon vorher,
11, 1, hatte Jesaias geweissagt: „Und es wird hervorgehen ein Sproß
aus dem Stamm Isai und ein Zweig aus seinem Wurzelstock Frucht
bringen.“ Der stolze, stattliche Baum des davidischen Königsgeschlechts
war abgehauen, nur ein Stumpf, ein Wurzelstock übrig geblieben.
Joseph, der Zimmermann, und seine Vertraute und deren Verwandte
waren die geringen überreste des Hauses Davids. Der Wurzelstamm
befand sich in „dürrer Erde“. Das ist Bezeichnung der elenden Lage
des unter die Weltmacht geknechteten, herabgekommenen Volkes Israel.
Aus dem erstorbenen Wurzelstock ist aber noch ein Schößling hervor⸗
gekeimt, dem Lauf der Natur zuwider. Von der Dabidstochter Maria
ist auf wunderbare Weise der verheißene Davidssohn geboren. Der
Knecht des HErrn ist jener Sohn der Jungfrau, Jes. 7, 14, und darum
ein reines, unbeflecktes Menschenkind, ja ist jener e Gott in
unserm Fleisch und Blut, selber der starke Gott. 9, 5. Indes in tiefer
Armut und Niedrigkeit ist er geboren und dann in ärmlichen, geringen
Verhältnissen aufgewachsen, hat an der Armut seiner Familie, an der
Schmach seines Volkts teilgenommen. Dem Anfang entsprach der Fort⸗
gang. Als er dann zum Mann herangereift war und unter seinem
Volke aus und ein ging, zeigte er keine Gestalt und Schöne. Seine
Zeitgenossen urteilten: Wir sahen ihn, aber da war kein Aussehen, kein
Anblick, der uns gefallen hätte. Der Messias Israels hatte nichts
Anziehendes, nichts Fesselndes für den natürlichen Menschen. Er war
kein großer, angesehener Mann im Sinn der Welt. Als ein armer,
geringer Rabbi ist er durch das Land gegangen, er hatte nicht, da er sein
Haupt hinlegte, er hat sich müde gelaufen und gearbeitet im Dienst der
Elenden, Schwachen, Kranken. Auch wenn er seine Wunder tat, hat

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