Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 54

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini

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5⁴ Die satiskactio vicaria nach Jesaias 58.

Gepräge geben, der von Schmerzen ganz hingenommen wird; •5n 33²,
scitus morbi, ist einer, der mit Krankheit, Leiden vertraut ist, der sich
darauf versteht, dem Leiden sein Geschäft, sein Beruf ist. So war der
Knecht des HErrn voller Schmerzen und Krankheit, damit überhäuft.
Seit dem Fall Adams ist Leiden, Schmerzen das allgemeine menschliche
Los. Doch nur ein gewisses Maß von Leiden ist für den Menschen er⸗
träglich. Ein Unmaß, übermaß von Leiden war dem Knecht des HErrn
beschieden, welches ihn eben den Menschen unähnlich machte. Die vor⸗
liegende kurze Charakteristik des leidenden Messias erhält durch die
Erfüllungsgeschichte ihr volles Licht. Das ganze Erdenleben IEsu war
ein ununterbrochenes Leiden. Schon das Kindlein IEsus wurde ver⸗
folgt. Als er dann unter seinem Volke umherwandelte und nur wohl⸗
tat und Segen spendete, legten ihm die Obersten des Volks überall ihre
Schlingen auf den Weg. Er hat das Wehe des menschlichen Lebens
gekostet, wie kein anderer Mensch, und dann das Wehe des Todes. Die
Passionsgeschichte insonderheit stellt uns die einzelnen Züge des Mannes
der Schmerzen vor Augen. Wir gewahren da an ihm Bande, Schläge,
Striemen, Wunden, wir sehen da das Haupt voll Blut und Wunden.
Sonst wurde einem armen Schächer, der am Kreuze sterben sollte, die
Geißelung erspart. IEsum traf beides: Geißel und Kreuz. Und er
hat die Marter auch gefühlt. „Aus seinem edeln Herzen vor uner⸗
schöpften Schmerzen ein Seufzer nach dem andern quillt.“ In seinem
großen Schmerz rief er aus: „Mich dürstet!“ Die Schmerzen seiner
Seele überwogen noch die leiblichen Schmerzen. Seine Seele war be—
trübt bis in den Tod. Ohne Grund und Ursache verurteilt werden, das
tut bitter wehe. Der unschuldige IJEsus wurde zwiefach verurteilt, von
seinem eigenen Volk und von den Heiden. Sonst wird ein armer
Schächer, der zum Tode geführt wird, wohl noch bemitleidet. über
IEsum ergoß sich eine ganze Flut von Spöttereien, Schmähungen und
Lästerreden. Das Volk schaute seine Lust an seinen Qualen. Die spä⸗
teren Jünger JEsu, die christlichen Märtyrer wurden auf ihrem Wege
zum Tode von den Zurufen, Ermunterungen, Tröstungen ihrer Brüder
und Freunde begleitet. IEsus hatte keine Leidensgenossen, keinen Tröster
zur Seite. Alle die Seinen hatten ihn verlassen. Die christlichen Mär⸗
tyrer wurden in den schwersten Stunden von der Kraft und dem Trost
Gottes gehoben und getragen, haben es oft recht merklich empfunden, daß
ein anderer, der HErr, für den sie ihr Leben opferten, mit ihnen und

in ihnen litt und stritt. IEsus klagte, als seine Passion ihren Gipfel
erreicht hatte: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Und nicht nur von dem Gefühl des Trostes und der Gottesnähe war er
verlassen, nein, er war wirklich und wahrhaftig, im vollsten Sinn des

Worts von Gott verlassen. Gott hatte ihm allen Beistand, allen Trost,
hatte ihm seine gnadenreiche Gegenwart entzogen, sein Antlitz vor ihm
verborgen. Wahrlich, ein unmenschliches, übermenschliches Leiden!

Wahrlich, Wehe, Schmerz, Krankheit ohne Maß und Ziel! Wir be⸗
greifen es, daß alle, die diesen Schmerzensmann sahen und eben mit

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