Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 64

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64 Gebrauch der Ausdrücke ι²ern, joue, uτοσ im Neuen Testament.

rufen zum Apostel. Es liegt auf der Hand, daß hier von einem erfolg⸗
reichen Ruf die Rede ist. „Berufener Apostel“ kann nicht heißen ein
zum Apostelamt bloß eingeladener, auch nicht, ein bloß Gerufener, wobei
noch die Möglichkeit der Nichtannahme offen wäre. „Berufener Apostel“
bezeichnet, daß Paulus durch den Ruf Christi Apostel geworden ist, was
auch noch durch die andern Ausdrücke bestätigt wird. Bengel: „Paulus
. . . per vocationem apostolus factus est.“ Und unter Hinweis auf
die später zu behandelnde Stelle 4, 17 fügt er hinzu: „Dum vocat
Ohristus, facit quod vocat.“

Ahnlich wie im Römerbrief führt sich St. Paulus im ersten Korin⸗
therbrief ein: Ladlos, unrös dπιστονσσε Inον Hιοτοσ oͤtd Hef⁰res YEoð,
„Paulus, berufener Apostel IEsu Christi durch den Willen Gottes“.

Röm. 1, 6. 7: Eν os Soονrε ⁰οι μεειεα ιιτο ππρρον ρειατον, rd⁰οι v⁰ιε
oοονσ ν μμ dναπα⁰eοσεσ Veοσ, -πρrποα dyleιε, „unter welchen auch ihr seid
Berufene JIEsu Christi: allen denen, die in Rom sind, Geliebten
Gottes, berufenen Heiligen“. Diese Worte sind aus der Adresse
des Briefs. Der Römerbrief ist gerichtet an die Römer als Berufene
IEsu Christi, Geliebte Gottes, berufene Heilige. ντrον Ineo Hιαστον
kann hier nicht heißen Eingeladene IEsu Christi, oder Eingeladene und
mit der Kraft zur Annahme Begnadete IEsu Christi. Es muß heißen:
durch den Beruf JEsu Angehörige, Bekehrte. Man sehe nur den andern
Ausdruck, Aurol äytot, an. Man wird doch nicht übersetzen können:
eingeladene Heilige. Dann wären die Betreffenden schon vorher Hei⸗
lige; nno dylen kann nur heißen: durch den Beruf zu Heiligen Ge⸗
machte. Alle die hier gebrauchten Ausdrücke, wie auch manche andere in
der Schrift, sind Bezeichnungen für die gläubigen Kinder Gottes oder.
wie wir jetzt kurzweg sagen, für die Christen. St. Paulus schreibt an
die Christen in Rom, wie das insonderheit auch aus den Versen 8 ff.
deutlich hervorgeht, wenn es da z. B. heißt: „Aufs erste danke ich
meinem Gott durch IEsum Christ euer aller halben, daß man von eurem
Glauben in aller Welt saget.“ Wys ist hier also gebraucht von dem
erfolgreichen Ruf.

Nehmen wir hierzu gleich die Parallelstellen: 1 Kor. 1, 2 und
Judä 1. Der erste Brief an die Korinther beginnt: „Paulus, be⸗
rufen zum Apostel IEsu Christi durch den Willen Gottes, und Bruder
Sosthenes: der Gemeine Gottes zu Korinth, den Geheiligten in Christo
IEsu, den berufenen Heiligen — Anrors dylois — samt allen denen,
die anrufen den Namen unsers HErrn JEsu Christi an allen ihren und
unsern Orten: Gnade“ ꝛc. Und in der Epistel St. Judä lautet die
Widmung: „Judas, ein Knecht IEsu Christi, aber ein Bruder Jakobi,
den Berufenen, die da geheiligt sind in Gott dem Vater und be⸗
halten in JEsu Christo“ — rode e Hec de Hενοννς πι ροο⁸
XOπισ ειπνιανμιενοìε ιπρπρνε. An beiden Stellen ist nur von solchen die
Rede, an welchen der göttliche Ruf seine beabsichtigte Wirkung erreicht
hat. Die Berufenen sind die Bekehrten. öm

(Schluß folgt.)

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