Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 93

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 93

dem Evangelium mit Selbstverständlichkeit sich ergeben und die für die
evangelischen Geistlichen maßgebend sind, sichern dieselben vor der Gefahr,
900 an Schlemmerei zu gewöhnen'. Daß Pfarrer den Winter über jeden
Abend zwei bis drei Einladungen zu Diners empfangen und annehmen und
fast jeden Abend erst um 2 Uhr nach Hause kommen, ist eine Anschuldigung,
die wohl auf keinen einzigen Berliner Geistlichen zutrifft. Was aber auf
sehr viele von ihnen zutrifft, ist die Tatsache, daß sie, um ihren Amts⸗
pflichten zu genügen, gar oft bis spät in die Nacht hinein am Arbeitstische
zu finden sind. 3. Die nun einmal gesetzlich bestehende Befreiung der
Pfarrer von der Zahlung der Kirchensteuer wendet denselben einen finan⸗
ziellen Vorteil zu, der in keinem Verhältnis steht zu den Opfern, die sie
für Liebeszwecke darzubringen durch ihr Amt moralisch verpflichtet sind.
4. Die Außerung, daß Frommel den gesundheitlichen Ruin dadurch bei sich
gelegt, daß er allzu nachgiebig immer wieder an den Familienfeiern mit
seiner sprudelnden Geselligkeit teilnahm‘, halten wir für ein Zeichen von
Pietätlosigkeit und auch für nicht beweisbar; die fast beispiellos umfassende
amtliche Tätigkeit dieses Mannes genügte allein, um seinem Leben nach
68 Jahren ein Ziel zu setzen. 5. Daß manche Pfarrer zu stolz sind, um
in eine sozialdemokratische Versammlung zu gehen, weil dort ihr Stand
unsanft kritisiert werden könnte‘, daß „sie untätig zusehen, wie immer neue
Scharen sich von der Kirche trennen“, daß „manche Pfarrer bei ihren Ge⸗
meindekirchenräten um immer neue außerordentliche Unterstützungen bitten'“,
weil die „weltselige Pfarrfrau die große Dame spielt', müssen wir so lange
als völlig unwahr bezeichnen, als uns nicht eine Anzahl von Fällen genau
angegeben und geschildert wird, in denen diese Vorwürfe zutreffen. 6. Es
ist nicht wahr, daß die Mehrzahl der Berliner Geistlichen noch im Genuß
der Liebesgaben steht; die bei weitem meisten (drei Viertel) haben darauf
verzichtet. 7. Wenn es dem „Berliner Theologen‘ darauf ankommt, der
Verweltlichung der Pfarrer zu wehren, so kann er sein Ziel viel besser als
durch solche allgemein gehaltenen Anschuldigungen dadurch erreichen, daß er
die einzelnen Fälle der Behörde oder noch besser der censura fratrum unter⸗
breitet. Seine Veröffentlichung kann nur dazu dienen, zu den vielen un⸗
berechtigten Anklagen gegen den Pfarrerstand neue hinzuzufügen und den
Schein zu erwecken, als träfen die Anschuldigungen, die vielleicht bei einem
oder dem andern nicht völlig unbegründet sein mögen, auf viele, ja auf die
meisten Pfarrer zu.“ Vom sozialdemokratischen „Vorwärts“ wird die Ver⸗
leumdung in der „Vossischen Zeitung“ gehörig ausgeschlachtet.

In einem Schreiben an den bayrischen Episkopat sagt der Papst: „In
besonderer Weise sprechen Wir euch Unsere Anerkennung aus über die Art
und Weise, in der ihr die Rechte der Kirche in der Schulfrage hochgehalten
habt. Es ist für die gedeihliche Kindererziehung notwendig, daß die Volks⸗
schulen der Inspektion und der Wachsamkeit der Pfarrer unterstellt bleiben;
die Gegner der geistlichen Schulaufsicht wollen diese nur entfernt wissen,
um desto freier die zarten Gemüter mit einer Erziehung zu erfüllen, die
des christlichen Geistes entbehrt. Ihr werdet in eurem Bestreben, diese
Versuche zu unterdrücken, daran zweifeln Wir nicht, von dem Beifall aller
Guten begleitet sein, um so mehr, da ihr in dieser Sache sogar die zivilen
Gesetze auf eurer Seite habt.“ So geben die Liberalen dem Papst Ge⸗
legenheit, die christliche Maske zu varadieren und seine Thrannei zu be⸗
festigen. ö F. B.

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