Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 66

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66„“ Was wir von der Gnadenwahl lehren.

ligen Ruf.2) wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung,s) im Glau⸗
ben gerecht und angenehm gemacht,) mit dem Heiligen Geist versiegelt
hats) und indem er durch den Heiligen Geist uns heiligt ) und durch
seine Macht im Glauben zur Seligkeit bewahrt. “)

) Eph. 1, 9; 2 Tim. 1, 10. Röm. 8, 28. 30; 9, 23 ff.; 2 Tim. 1, 9. 1 Peir.
1, 3; Eph. 2, 5. 10. ) Röm. 8, 30. 33. 34; Eph. 1, 6. 7. „ Eph. I, 13 f.; 4, 30;
2 Kor. 1, 22. „) Eph. 1, 4. S. 12. 5 1 Petr. I, 5; Röm. 8, 28. 38 ff.; Joh. 10, 28.

IV.

Des alles (nämlich des ewigen Vorsatzes, der Versehung, Erwäh⸗
lung und Verordnung Gottes zu unserer Seligkeit und seiner treuen
Ausführung des alles an uns) ist nicht Ursache irgendetwas Gutes in
oder an uns, weder ein angeblich bei uns vorhergesehenes Nichtmut⸗
willigwiderstreben, noch unser vorhergesehenes Glauben oder Beharren
im Glauben, sondern umgekehrt: die ewige Wahl Gottes, wie sie oben
beschrieben ist, und deren Ausführung in der Zeit ist aus purlauterer
Gnade in Christo Ursache alles geistlich Guten in uns: alles Nichtwider⸗
strebens, alles Glaubens und Beharrens im Glauben, — die allein auch
unser ganzes Heil — alles, was dazu gehört — kräftig schafft, wirkt,
befördert und vollendet, wie geschrieben steht Hos. 13, 9: „JIsrael, du
bringest dich in Unglück; denn dein Heil stehet allein bei mir.“

V.

Wie die ewige Wahl Gottes selbst nur über uns Christen, und zwar
über alle, geht, so redet auch die Lehre von der Wahl nur von uns Chri⸗
sten und geht nur die frommen Kinder Gottes, die, im Glauben und in
der Heiligung stehend, mit Furcht und Zittern ihre Seligkeit schaffen,
die aber auch alle, etwas an. Uns ist sie gegeben:

1. zum Trost wider alle Anfechtungen, — daß wir nämlich aus
dem heiligen Evangelium, das uns im äußerlichen Wort, Taufe und
Abendmahl gegeben ist und nicht lügt (2 Kor. 1, 20), erkennen sollen,
daß wir nicht zufallens, sondern nach dem ewigen Vorsatz, Versehung,
Wahl und Verordnung Gottes zum Evangelium gekommen sind als zu
dem Mittel, durch welches Gott unsere ewige Erwählung an uns aus⸗
führen will und wird, auf welcher unsere Seligkeit so fest gegründet ist,
daß nichts uns von der Liebe Gottes in Christo IEsu scheiden kann;

2. zur Demut, — daß wir immer gründlicher erkennen, daß wir
ohne alle unsere Würdigkeit, Verdienst oder Zutun, ja trotz aller unserer
Unwürdigkeit, Schuld und Widerstrebens aus purlauterer Gnade Got⸗
tes, des Erbarmers, zum Evangelium, zu Christo, zur Kindschaft und
zur Erbschaft des ewigen Lebens gekommen und bisher darin erhalten
worden sind, — und daß wir immer brünstiger die Gnade Gottes prei⸗
sen lernen;

3. zu heiligem Eifer, — daß wir desto eifriger unsere Seligkeit
mit Furcht und Zittern schaffen, nach dem trachten, was droben ist, des
Evangeliums zu unserer Erbauung wahrnehmen, der Heiligung und

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