Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini

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Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53. 53

er die Knechtsgestalt nicht abgelegt. Aus dem Mund dieses Rabbi,
dieses Lehrers in Israel flossen keine stolzen, hochtrabenden Worte,
sondern einfältige, schlichte Rede, für die Einfältigen berechnet. Er hat
mit seiner Predigt keinen Rumor gemacht, er hat nicht geschrieen noch
gerufen und seine Stimme nicht hören lassen auf den Gassen. 42, 3.
Er erwarb sich nicht, besaß nicht die Gunst des Volks, der großen Menge.
Doch der HErr zeugte von ihm: „Siehe, das ist mein Knecht und mein
Auserwählter, an welchem meine Seele Wohlgefallen hat.“ 42, 1. Wir
wollen uns hier noch folgendes merken. Diese Charakteristik des Pro⸗
pheten zeigt das Bild eines bestimmten menschlichen Indibiduums mit
markierten Zügen. Wahrlich, IEsus, des Menschen Sohn, war kein
Phantom nur mit menschlichen Gebärden, kein „Gattungsmensch“, kein
Generalmensch, nicht die Menschheit in nuce, sondern Mensch unter
Menschen, ein Mensch unter vielen, ein einzelnes Glied des menschlichen
Geschlechts, ein Sohn Adams, ein Sohn Abrahams, ein Sohn Davids,
der Sohn Mariens, in Bethlehem geboren, in Nazareth großgewachsen,
der Prophet Galiläas, ein Mann aus den geringen Schichten des Volks,
ein Mensch wie andere Menschen, freilich ohne Sünde und eine Person,
die nach Jes. 7 und 9 zu Gott in einem ganz einzigartigen Verhält⸗
nis stand.

Die Armut, Niedrigkeit, Nichtbeachtung steigerte sich zu Verachtung,
Schmach, Leiden. „Verachtet war er und aufhörend ein Mann zu sein,
ein Mann der Schmerzen und vertraut mit Krankheit, und wie einer,
vor dem man das Angesicht verhüllt, verachtet, und wir haben ihn nichts
geachtet.“ Er war verachtet, wurde ganz verächtlich angesehen. War⸗
um, das besagt der folgende Ausdruck. Da 7⁰ nur in der Bedeutung
„aufhören“ nachweisbar ist, so kann d'r —⁰ nicht heißen destitutus
virorum, von Männern oder Vornehmen verlassen, sondern nur deficiens
virorum, einer, der aufgehört hat zu den Männern, zu den Menschen
zu zählen, der keinem Mann, keinem Menschen mehr ähnlich sieht.
Dieser Gedanke war schon 52, 14 zum Ausdruck gekommen, wo von dem
Knecht des HErrn gesagt war, daß sein Ansehen, seine Gestalt entstellt
war 8½8 29, eo, vom Manne weg, von Menschenkindern weg. Man
gewahrte an ihm nichts Menschliches mehr, keine Menschenwürde, keine
Mannesehre, er war unter das Menschenniveau herabgesunken. So
klagt der leidende Messias Ps. 22, 7: „Ich bin ein Wurm und kein
Mensch“ und darum „ein Spott der Leute und Verachtung des Volks“.
Was ihn so tief unter die Menschen erniedrigte und so verachtet machte,
das war eben sein schweres, einzigartiges Leiden. „Er war ein Mann
der Schmerzen und vertraut mit Krankheit.“ 7⁰ ist nicht nur Krank⸗
heit im gewöhnlichen Sinn des Worts, sondern ganz allgemein Schwach⸗
heit, Leiden, dann aber auch speziell „Wunde“, „Schlagwundkrantheit“
(Delitzsch), Fes. 1, 5. Jer. 10, 19; 5, 3; Joe bezeichnet sowohl den
körperlichen, als den seelischen Schmerz, Herzeleid, Kummer. 'n
iisop, „Mann der Schmerzen“, ist ein Mann, dem Schmerzen das

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