Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 62

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62 Gebrauch der Ausdrücke err, Mε, uurS

Apost. 2, 39. Zu denen, welchen am Pfingsttag die Predigt Petri
durchs Herz gegangen war und die da fragten: „Ihr Männer, lieben
Brüder, was sollen wir tun?“ spricht der Apostel: „Tut Buße und lasse
sich ein jeglicher taufen auf den Namen IEsu Christi zur Vergebung
der Sünden, so werdet ihr empfahen die Gabe des Heiligen Geistes.
Denn euer und eurer Kinder ist diese Verheißung πι παοσν roee sα
Aauοαν, dοοσ &άσ e ꝗοìκαανααν πιάνεμοσαε H²αοςα μενðν, Der Relativpsatz
mit „ und dem Konjunktib des Aorists ist ein hypothetischer, und zwar
ein allgemeiner, zu übersetzen mit dem deutschen Futur, wie auch Luther
die Worte wiedergibt: „und aller, die ferne sind, welche“ — wie viele
auch immer — „Gott, unser HErr, herzurufen wirdL. Laoouauer⁴,
das von den Synoptikern so oft im gewöhnlichen Sinn von herbei—
rufen gebraucht wird, hat hier offenbar die prägnante Bedeutung =
berufen durch das Evangelium. Und es ist hier nicht von der göttlichen
Berufung an und für sich ohne Rücksicht auf Wirkung und Erfolg die
Rede. Schon das 9%8 führt darauf hin, hier nicht zu denken an eine
bloße Einladung, auch nicht bloß an eine etwaige größere oder geringere
Mithilfe, sondern an ein Herzubringen. Die Verheißung gehört allen
denen, die Gott durch seinen Ruf herzubringen wird. Man
beachte ferner das Medium. Im dativisch-reflexiven Sinn genommen
bezeichnet es: sich, für sich herzurufen. Man kann es aber aͤuch gar
wohl dynamisch fassen — aus sich, aus Gottes Kraft herzurufen, also =
mit Nachdruck rufen. Endlich besehe man den Zusammenhang. Es
ist doch geredet zu solchen, an denen das Wort seine Kraft schon zeigte.
Denen appliziert der Apostel die Verheißung des Evangeliums. Dann
läßt er seinen Blick weiter schweifen und sagt, nicht nur euch, sondern auch
allen denen, die jetzt noch ferne sind, die aber Gott auch herzubringen
wird, gehört diese Verheißung. Vgl. hierzu Joel 3,. 5: „Denn auf
dem Berge Zion und zu Jerusalem wird eine Errettung sein, wie der
Err verheißen hat, auch bei den andern übrigen, die der HErr be⸗
rufen wird.“ Weimarer Bibel: „Welche Gott, unser HErr, herzu—
rufen wird (daß sie Bürger mit den Heiligen und Gottes Hausgenossen,
Eph. 2, 19, auch sein Volk und Eigentum werden, 1 Petr. 2, 10; Hos.
2, 23, und mit dem Samen Abrahams den Segen erlangen, 1 Mos.
22, 18, obgleich diese Gnade, insonderheit die Sendung des Heiligen
Geistes, ihnen mit solchen Wundern nicht, wie euch jetzt, widerfahren
wird; s. Jes. 44, 3 ff.; Eph. 1, 14).“

Apost. 13, 2: „Da sie aber dem HErrn dieneten und fasteten,
sprach der Heilige Geist: Sondert mir aus Barnabas und Saulus zu
dem Werk, dazu ich sie berufen habe“, oοοναπνιnu⁰νι. — Apost. 16,
10: „Als er aber das Gesicht gesehen hatte, da trachteten wir alsobald
zu reisen in Mazedonien, gewiß, daß uns der HErr dahin berufen
hätte, aοομαεναρναι, ihnen das Evangelium zu predigen.“ An diesen
beiden Stellen ist die Rede von der Berufung zu einer besonderen Mis⸗
sionsarbeit. Jedesmal ist das Perfekt gebraucht, das die vollendete Tat⸗

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