Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 85

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 385

ganze Sünderwelt. Und nun hat Gott der Vater Christi Tun und Leiden
als völlige Genugtuung für alle Sünder durch Auferweckung seines Sohnes
anerkannt und har die ganze Sünderwelt von Schuld und Strafe losge—
sprochen, sie also für gerecht ertlärt. Gleichwie durch eines Menschen
Ungehorsam viel Sünder worden sind, also auch durch eines Gehorsam
werden viel Gerechte, Röm. S, 19. Durch Adam viele, nämlich alle Men-⸗
schen, Sünder; durch Christum ebenso viele, nämlich alle Menschen, gerecht.
Thristus, der Inbalt des Evangeliums, ist der SErr, der unsere Gerechtig⸗
keit ist, Jer. 23, 6. So wird im Evangelium offenbart die Gerechtigkeit,
die vor Gott gilt. Und wie durch die Sünde Feindscha'bt entstand, so ist
durch diese Gerechtigteit, die Christus allen erworben, das Friedensverhält⸗
nis wiederhergestellt. Ja, er ist unser Friede. Er hat die Feindschaft ge—
tötet durch sich selbst. Gort war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm
selber und rechnete ihnen ihre Sünde nicht zu und hat unter uns aufgerichtet
das Wort von der Versöhnung — das Evangelium des Friedens. Das ist
der Inhalt des Evangeliums: Christus, der unsere Gerechtigkeit und unser
Friede ist. (E. L. G. B., S. 210.] So oft wir auf diese herrliche Lehre
stoßen, müssen wir uns wundern, wie Jowaer und Ohioer sie bekämpfen
können! F. B.

Auf der Versammlung der Isländischen Synode in Winnipeg machte
P. Bergman den, Versuch, für die liberale Theologie Berechtigung zu er⸗
wirken. Es kam aber zur Spaltung: 13 von den 76 Gliedern traten aus.
P. Bergmans radikale Stellung geht hervor aus folgenden von der Synode
angenommenen Beschlüssen: „1. Die Synode verwirft die Erklärung, daß
die Bekenntnisse nicht bindend, sondern nur beratend sind, wie P. Bergman
behauptet. Die Bekenntnisse sind bindend, bis sie außer Kraft gesetzt werden.
2. Die Synode verwirft die Erklärung, daß ihre Pastoren das Recht haben,
zu lehren, was ihnen gefällt, selbst auf Grund ihrer christlichen überzeugung.
Sie dürfen unter dem Schutz der Synode nichts lehren, was die Lehre
umstößt, auf welche sie sich als Pastoren der Synode verpflichtet haben.
3. Die Synode leugnet die Behauptung, daß das religiöse Bewußtsein des
Menschen die Heilige Schrift richten und ihre Worte nach Belieben ver⸗
werfen darf, ebenso die Folgerung, daß die Bibel nicht zuverlässig ist.
Dagegen erklärt die Synode, daß sie an ihrer Bekenntnisstellung festhält,
daß die ganze Schrift Gottes Wort und von Gott eingegeben ist, und daß
die Bibel ihre eigene Auslegerin ist.“ Als sodann die Synode sich weigerte
zu erklären, daß Pastoren und Laien Glieder der Synode bleiben könnten,
obwohl sie an den liberalen Ansichten P. Bergmans festhielten, erfolgte
der Austritt. F. B.

Die Generalsynode der Unierten hat beschlossen, sich dem Federal
Conneil of the Churches of Christ in Ameriea anzuschließen. Der Zweck
dieser „Kirchenvereinigung“, die über 18 Millionen Gemeindeglieder reprä⸗
sentiert, ist: „1. die Darstellung der Gemeinschaft und Einigkeit der christ⸗
lichen Kirche; 2. die Vereinigung der verschiedenen Kirchenkörper Amerikas
zur gemeinsamen Tätigkeit in der Förderung der Reichssache Christi auf
Erden; 3. die Pflege der brüderlichen Gemeinschaft und die gegenseitige
Ermunterung und Belehrung im religiösen Leben und in der Tätigkeit der
Kirche; 4. vereintes Vorgehen in der Anwendung der Lehre Jesu Christi
bei der Erledigung der sittlichen und sozialen Fragen, wie sie von Zeit zu
Zeit aufsteigen“. Auf der Versammlung des Federal Conneil in New Hork

„

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