Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1910, Seite 73

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Literatur. 73

aus ihm heraus konstruierte.“ Was Luther betrifft, so hat er, wie überall aus
seiner Schrift hervorgeht, die Lehre vom freien Willen nicht aus seinem Glauben
entwickelt, sondern einfach dargelegt und darlegen wollen, was die Heilige Schrift
über den freien Willen lehrt, die Schrift, die ihm das Wort des Heiligen Gelstes
ist und in der uns nach Luther die „Majestät des Heiligen Geistes“ entgegentritt
(uthers Werte, St. Louiser Ausg. 18. 1857. 1861.) Wertvoll bei Zickendraht
sind die historischen Partien in den Kapiteln: „Die Vorgeschichte des Streits“ und
„Die Zwischenzeit. F. B.

Das deutsche Element in den Vereinigten Staaten unter besonderer
Berücksichtigung seines politischen, ethischen, sozialen und er⸗
zieherischen Einflusses. Preisgetrönte Schrift von Georg von
Bosse. Verlag von Chr. Belser, Stuttgart.

Diese Preisschrift, ein mit 25 Bildern geschmückter Band von XIII und
480 Seiten, wird jeder Deutsche und insonderheit jeder Deutsche in Amerika mit
Genuß, und Befriedigung lesen. Hauptabschnitte sind folgende: „1. Die alten
D und ihde ersten Verührungen mit Amerika. 2. Gründe der deutschen
Auswanderung. . Ziel, Art, Stärte und Wert derselben. 4. Die Deutschen der
Kolonialzeit und ihre ersten Ansiedelungen in New Vork, Pennsylvania, North
und Seuth (arelina Virginia, Maryland, New Jersey, Maine und Massachusetts.
5. Ser politische, ethische, soziale und erzieherische Einsluß der Deutschen in der
Kolonialzeit. . Vordringen der Deutschen nach dem Westen. 7. Die Deutschen
im Unabhängigkeitstriege. S. Entwicklung nach dem Kriege, ihr Aufgehen in den
Englischen. Rapp und seine Niederlassungen. ). Die Deutschen in dem Zeit⸗
raum von 1815 bis zum Beginn des Bürgerkrieges. 10. Der politische, ethische,
soziale und erzieherische Einsluß derselben in diesem Zeitraum. 11. Die Deut⸗
schen im Bürgerkrieg. 12. Tie Deutschen vom Schluß des Bürgerkrieges bis in
die Gegenwart auf politischem, ethischem, sozialem, erzieherischem und kirchlichem
Gebiet. 13. Die Deutschen im spanisch-amerikanischen Kriege, mit besonderer Be—
rücksichtigung General Schwans. 114. Der deutsche Tag. 15. Schlußbemerkungen.“
— Hieraus geht hervor, welch ein ungeheures Material das Buch zu bewältigen
sucht, und es wundert uns darum nicht daf bisweilen die gründliche und ein⸗
heitliche Durch- und Verarbeitung des dargebotenen Stosses manches zu wün—
schen übrig läßt. Von D. Walther, der Missourisyn de und der Synodalkonferenz
und ihrem ausgedehnten Schulsystem wird gehandelt auf S. 214, 411 416,
454—456. Die Tatsache aber, daß die deutschen Kirchenschulen mehr zur Er—
haltung des Deutschen in Amerika beigetragen haben als irgendein anderer Faktor,
hätte nachdrücklicher betent werden dürfen. Dem deutschen Schulmeister vor
allem verdanten wir es, daß die deutsche Sprache in Amerita nicht schon längst
wieder im Altenteil sitzt. Und der Mann, der für die deutsche Sprache in Amerika
mehr als irgendein anderer getan hat, ist nicht etwa Karl Schurz, sondern kein
anderer als D. C. F. W. Walther, der auch der eigentliche Vater des noch heute
in voller Blüte stehenden Schulsystems der Missourisynode ist. Richtig wird
(S. 409) geurteilt von der Aufgabe der Staatsschule: „Die öffentlichen Schulen
zu Religionsschulen zu machen, das wäre ihr Ruin. Die Schule als eine Staats⸗
anstalt hat nicht die Aufgabe, in irgendeiner Weise Religion zu lehren, da dies
Sache der Kirche ist, und es auch nicht billig und recht wäre, wenn eine Anstalt,
die von Christen, Juden und Ungläubigen aller Schattierungen unterhalten und
von deren Kindern besucht wird, die Ansichten einer bestimmten Klasse von Steuer⸗
zahlern über Religion und Glauben der ihr anvertrauten Kinderschar einprägen
wollte. . . . Dazu kommt noch, daß von vornherein die Konstitution des Landes
jedwede Verquickung von Kirche und Staat verbietet und eine religiöse Staats⸗
schule klivpp und klar verfassungswidrig ist.“ Mit Nachdruck hätte der Verfasser
auch die Tatsache betonen dürfen, daß gerade die Deutschen, und zwar vornehmlich
die deutschen Lutheraner, theoretisch wie praktisch (3. B. im Schulkampf in Wis⸗
consin und Illinois), mit einer Klarheit und Energie für die in der Konstitution
unsers Landes garantierte Trennung von Staat und Kirche und völlige Reli⸗
gionsfreiheit und Gleichheit eingetreten sind, wie kein anderer Teil der amerika⸗
nischen Bevölkerung, ja, daß sie in diesem Stück eine klarere Einsicht in das eigent⸗
liche Wesen des Amerikanismus an den Tag gelegt haben als unsere ersten und
vornehmsten englischen Mitbürger und selbst unsere höchsten Beamten. Über

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